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专题0404:文言翻译考点专训(01)(教师版)
时间:40分钟分值:40分得分:
(2024届东北师大附中五模)阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
是日,仁宗读《三朝宝训》。至(读到)天禧中,有二人犯罪,法(名词作状语,按法律)当(动词,判处)死,真宗皇帝恻然(恻隐)怜(怜悯)之,曰:“此等安(怎么)知法,杀之则不忍,舍之无以励众。”乃使人持去,笞(用竹杖打)而遣之,以斩讫(用斩首完毕的说法)奏。又祀汾阴日,见一羊自掷道左,怪问之,曰:“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐,自是不杀羊羔。
资政殿学士韩维读(上文)毕,因(于是)奏言:“此特真宗皇帝小善耳,然推其心以及天下,则仁不可胜用也。真宗自澶渊之役却狄之后,十九年不言兵而天下富,其源盖出于此。外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性,每行见昆虫蝼蚁,违(避开)而过之,且敕(敕令)左右勿践履,此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓,则天下幸甚!”
(节选自苏轼《东坡志林》)
材料二:
皇佑中,杨待制(官职名)安国(于)迩英阁讲《周易》至“节卦”,有“慎言语,节饮食”之句。仁宗反问贾魏公曰:“慎何言语?节何饮食?”魏公从容进其说曰:“在君子言之,则出口之言皆慎,入口之食皆节。在王者言之,则命令为言语,燕(饮宴)乐为饮食;君天下者,当慎命令,节燕乐。”上大喜。后讲《论语》,当经者(担当讲经任务的人)乃东北一明经(通晓经术)臣,讲至“自行束修以上”之文,忽进数谈,殆近乎攫(伸手要东西),曰:“至于圣师诲(教导)人,尚得少物,况余人乎?”侍筵(侍奉经筵)群公惊愧汗浃。明日,传宣经筵臣僚,各赐十缣。诸公皆耻之,方议共纳(上缴)。时宋莒公庠留身(留下来)奏:“臣闻某人经筵进鄙猥之说自当深谴反以锡赐诚谓非宜。然余臣皆已行之,命(之)拜赐可也。若臣弟祁,以臣在政府,于议非便,今谨独纳(恭谨地单独上缴)。”上笑曰:“若卿弟独纳,不特妨诸臣,亦贻某人之羞。但传朕意受之。”
(节选自文莹《湘山野录》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
臣闻A某人经筵B进C鄙猥之D说E自当F深G谴H反以锡I赐J诚K谓L非宜。
【答案】EHJ
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
第一处:“臣闻某人经筵进鄙猥之说”,是后文议论的前提,后面的“自当深遣”有新的主语“某人”(已省略),两句中间应该断开,所以E处断开;“某人进某说”“说”是宾语,其后E处断开。
第二处:“自当深遣”和“反以锡赐”是转折关系,中间应该停顿,所以H处断开;
第三处:“诚谓非宜”,承接前的内容“自当深遣,反以锡赐”,发表自己的看法,所以J处断开;“诚”为副词,确实,其前J处断开。
译文:我听说某人在经筵上说了鄙陋猥琐的言论,自然应当深深谴责,却反而用细麻布赏赐,(我)确实认为不应该。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
A.胜,文中是“尽”的意思,与《滕王阁序》中“胜地不常”的“胜”意思不同。
B.违,文中指避开、躲避,与《归去来兮辞并序》中“违已交病”的“违”意思不同。
C.推,文中指推行、推广,与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。
D.侍,文中指陪从在尊长身边,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“侍坐”的“侍”意思相同。
【答案】C
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。不同,“胜”,尽;/优美。句意:就会有用不完的仁德。/名胜之地不能常存。
B.正确。不同,“违”,避开、躲避;/违背。句意:避开而经过。/违背本意去做官,身心都感痛苦。
C.错误。不同,“推”,推行、推广;/赞许、推许。句意:我希望您推广这个心到百姓那里。/赞许屈原的志向。
D.正确。相同,“侍”,陪从在尊长身边。句意:侍奉经筵的臣子们震惊羞愧汗流浃背。/子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()
A.天禧年间,有两个人犯了死罪,宋真宗怜悯他们,于是派人把这两个人拉下去打了一顿,之后把他俩放了,没有杀他们。
B.资政殿学士韩维向宋仁宗上奏,认为刚才读到的虽只是真宗皇帝小的善良,然而用这个心治理天下,就会使仁政施及人民。
C.一名担当讲经任务的臣子在讲《论语》“自行束修以上”这段文字时,说了几句责备在场其他臣子的话,使他们深感惊愧。
D.宋庠对皇上说,其余臣子得到的赏赐,让他们拜谢皇上恩赐即可;而宋祁则不能这样,因为他的哥哥身居高位,在舆论方
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