《红楼梦》小说细读基础学案 (1).docxVIP

《红楼梦》小说细读基础学案 (1).docx

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、本文档共6页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

学而优·教有方

PAGE

PAGE1/NUMPAGES6

小说细读基础学案

体悟人物群像:红楼女子的处世之道

——圆融式生存和诗意地栖居的对比探寻

学习目标

1.激发阅读《红楼梦》的兴趣;

2.了解《红楼梦》人物画廊中的人物群像,以及典型人物的命运结局;

3.初步掌握浏览、粗读等阅读方法,明晰“圆融式生存”和“诗意地栖居”的生命境界,关注不同的为人处世方式和性格成因,探究作者在此分别寄托了怎样的情思。

自主预习

1.课前自读《红楼梦》回目,以及重要情节,做读书笔记。可以评点文中人物的言行。

2.《红楼梦》一书中人物众多,性格各异,根据你对《红楼梦》人物形象的初步了解,进行归类对比,完成图表。

类别

人物(至少写出两个人名)

形象特征

身份地位

统治阶层

被统治阶层

性格品质

温和、敦厚、贤淑、沉稳

刚烈、直率、敢作敢为

生活态度

积极追求、注重自我

安于礼制、隐忍求悦

为人处世

遵从现实,富有生存智慧

立足精神,注重个人理想

3.依托上题,借助《红楼梦》书中的情节,分别概括以上为人处世方式中典型人物他们各自的命运结局,并评价这两种为人处世方式的现实意义。

(一)、遵从现实,富有生存智慧的1(人名)的命运结局是

(简要概括)

遵从现实,富有生存智慧的2(人名)的命运结局是。(简要概括)

遵从现实,富有生存智慧的3(人名)的命运结局是。(简要概括)

(二)立足精神,追求个人理想的1(人名)的命运结局是。(简要概括)

立足精神,追求个人理想的2(人名)的命运结局是。(简要概括)

立足精神,追求个人理想的3(人名)的命运结局是。(简要概括)

总结:1.我认为遵从现实,富有生存智慧的为人处世方式是

(特征概括)

2.我认为立足精神,追求个人理想的为人处世方式是

(特征概括)

课堂探究

1.根据你对《红楼梦》人物形象的初步了解,进行归类对比。

2.借助《红楼梦》书中的情节,分别概括以上为人处世方式中典型人物他们各自的命运结局,并评价这两种为人处世方式的现实意义。

3.研究《红楼梦》的回目,找出作者评价宝钗、平儿、探春的分别用什么字?请以宝钗为例,设计思维导图,摘选体现她圆融式生存方式的情节,并探寻她所为背后的原因同时思考作者曹雪芹在她身上究竟寄托了怎样的情思?

4.以黛玉为例,设计思维导图,摘选体现她诗意地栖居式的为人处世情节,分析性格和剖析性格成因。并同样思考作者曹雪芹在她身上究竟寄托了怎样的情思。

知识链接

1.圆者周遍之义,融者融通融和之义,若就分别妄执之见言之,则万差之诸法尽事事差别,就诸法本具之理性言之则事理之万法遍为融通无碍,无二无别,犹如水波,谓为圆融。

——丁福保译《佛学大辞典》

2.寅,字子清,号荔轩。七岁能辨四声,长,偕弟子猷讲性命之学……

頫字昂友,好古嗜学,绍闻衣德,识者以为曹氏世有其人云。

——康熙六十年刊《上元县志·曹玺传》

3.曹雪芹的祖父是曹寅,叔祖父是曹宣。子猷,是曹寅的弟弟曹宣(荃)。“性命之学”是指程朱理学。这就是说曹寅和曹宣都讲究程朱理学。而曾頫呢?依传中所说(见引文),也应是继承曹寅、曹宣的家学的。特别是在曹寅《楝亭诗别集》卷四里的这首诗:

辛卯三月二十六日闻珍儿殇,书此忍恸,兼示四侄寄西轩诸友三首其二

予仲多遗息,成材在四三。承家望犹子,努力作奇男。

经义谈何易?程朱理必探。殷勤慰衰朽,素发满朝簪。

曹寅这首诗说得非常明白,希望自己的子侄輩(曹頫是四侄,过继给曹寅)能够认真学习、继承程朱理学,以慰他的衰朽之年。前面已经说过,康乾之世,是程朱理学作为正统学术思想风行的时代,曹寅他们信奉程朱理学是必然的。信奉程朱理学,也等于信奉忠顺于康熙皇帝。可是到了曹雪芹,却完全不是那末回事了。曹雪芹在《红褛梦》里,通过贾宝玉却大反程朱理学,说程朱理学是杜撰,甚至把四书以外的书都烧了。这不言而喻,把程朱理学的书也都烧了。不仅如此,《红楼梦》的思想主旨之一,就是反程朱理学对于当时的正统思想来说,是大胆的叛逆,而对于他的父祖来说,也是不折不扣的背叛。曹寅本来希望他的子侄能继承他的家学-程朱理学来慰他的衰朽残年的,哪想到竟出来一个孙子,大反他的家学传统,幸而曹寅早已不在世上,否则不知将何以堪!

由此,再来读一读上引的“背父兄教育之恩,负师友规谈之德”这两句话,不能不让人相信,曹雪芹讲的完全是真实话,他确是背叛了父祖辈的家学传统。也由此可以确知,曹雪芹的反封建正统思想、反

文档评论(0)

crsky2046 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档