2025年新人教版高考历史一轮复习讲义 第十六单元　第53讲　中西方的法律与教化.pdfVIP

2025年新人教版高考历史一轮复习讲义

第

十

六国家制度与社会治理

单

元

第53讲

中西方的法律与教化

法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要

工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成。

主1.中国的法律与教化：(1)中国古代成文法出现于春秋时期，确立于秦朝，成熟于隋唐，形成了

题以礼法结合为特征的中华法系。(2)中华人民共和国成立后，逐步形成以宪法为核心的中国特

概色社会主义法律体系，重视法治建设与精神文明建设，形成了社会主义核心价值观。

览2.西方的法律与教化：(1)近代西方法律制度起源于罗马法，中古时期在罗马法基础上，形成日

耳曼法和英国普通法。(2)近代以来，随着资本主义制度的日益完善，形成以英美为中心的

“英美法系”和以法国为中心的“大陆法系”。(3)基督教宗教伦理与教化在欧美社会具有重

要地位，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。

一梳理必备知识

内

容二突破关键能力

导三链接高考热点

航

四课时精练

落

实

基

础

梳理必备知识

性

知识点一中国古代的法治与教化

1.先秦时期的德治与法治

(1)德治

①背景：夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。

②起源：西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想。

③发展：东周时期，礼崩乐坏，诸侯国君们寻找治国新思想。

(2)法治

①早期国家可能已有法律。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有

《九刑》。

②郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。德治与法

治之争开启。

(3)德治与法治之争

①儒家认为人性善，主张德治。孔子提出，统治者要“为政以德”“节

用而爱人”。孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。

②法家认为人性恶，主张法治。商鞅在秦国颁行一系列法令，保护新兴

地主阶级的权益；韩非主张法、术、势相结合，“以法为教”“以吏为

师”。

③儒家仁政与德治的思想不合时宜，在当时备受冷落。法家思想适应了

当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。

2.秦汉至隋唐时期的法律与教化

(1)秦汉的法治

①秦以法家思想治国，推动了律的编纂。

②汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布“令”，律和令都

具有法律效力。

(2)魏晋时期——律令儒家化(引礼入律)

①原因：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；

魏明帝在朝廷设置律博士，推动了律令的儒家化。

②表现：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑的重要原则之一。

(3)唐朝——礼法结合，提倡礼治

①唐高宗撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。这是中国现存最早、最

为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。

②732年，颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

③社会层面，重视家训的经验，强化基层教化。

3.宋元至明清时期的法律与教化

(1)法律

宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《天圣令》

元朝在司法实践中广泛援引唐律

以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”，

明朝

多次重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例

清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》

(2)教化

①宋朝理学形成，在社会上广泛传播并深入族规、家训之中，如朱熹的

《家礼》和《小学》。

②宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，如北宋吕大钧

撰写的《吕氏乡约》。

③明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，并常常引用《大

明律》来解释六谕，使乡约逐渐带有强制力。

④清朝乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，并常常

引用《大清律例》，使乡约具有约束力，并与法律合流。

1.阐释·