2025版新教材高考历史总复习第2讲综合提升教案中外历史纲要上.docxVIP

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综合提升

一、先秦至秦汉政治制度的演进与创新

时期

中心体制

地方体制

选官体制

西周

家国一体,最高执政集团尚未实现权力的高度集中

分封制,地方具有较强的独立性

世卿世禄制

秦朝

首次建立君主集权于上、行政分权于下的体制

推行郡县制,用官僚政治取代贵族政治

推行军功爵制度;“以吏为师”

西汉

在正式行政体制之外另设机构,以达到分权的目的

由郡国并行制到“推恩令”

首创察举制,有利于人才选拔,但也存在肯定问题

二、秦汉在统一多民族国家发展中的贡献

1.“大一统”的观念认同:秦朝建立后,废分封行郡县,奠定了“大一统”中心政权的政治制度基础,“大一统”的观念渐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面实行措施,使“大一统”得以巩固和发展。从今以后,“大一统”渐渐发展成中国传统文化的精神内核。

2.“中心集权”的制度认同:秦汉时期是中心集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立,中心集权制度应运而生,权力高度集中于中心,中心又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系,保障了中心集权制度有效实施。

3.“中华文明”的文化认同:秦汉时期是一个由文化多元到渐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期实行的一系列巩固统一的措施,不仅很快实现了“书同文,行同伦”的志向,而且汉代“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从今,统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素养,即统一的价值体系,在中华民族中形成了。

三、汉代儒家思想对先秦儒家思想的发展

由纯粹的思想

发展成统治工具

经过董仲舒的发展,儒家思想成为统治阶级的思想工具

由“民本”

发展成“君本”

即由“以人为本”发展成“以君为本”,探讨的核心问题渐渐转向君主的政治统治。由批判君主暴政、宣扬仁政,渐渐转向承认现存的统治秩序

从人道到天道

董仲舒认为“为人者天也,人之人本于天。天亦人之曾祖父也”,明确指出了“人本于天”,天为“人之曾祖父”。他把天地、阴阳、四时和五行都封建人伦化,他“首推阴阳”,把阴阳五行说纳入了儒家学说,这可以说是董仲舒新儒学区分于先秦儒学的主要特色之一

政治特征

重视传统、注意继承;政治和伦理相结合;在治国方略上主见德治,以德为主,德刑相辅,强调为政以德;重人治,注意对人进行引导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治;和贵中庸;在天与人的关系上重于人事,虚于天命

伦理特征

强调仁和礼。仁是主观道德修养,礼是客观制度规范

经济特征

认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财宝欲望加以节制,要重义轻利

史料1诚然,在中国几千年的历史长河中,秦始皇是残暴的,但也不是最残暴的;秦王朝的法网严,但也不是最严的;秦王朝的刑罚残酷,但也不是最残酷的。秦始皇迷信方士,想求仙药长生不死,而汉唐帝王中求仙佞佛,想长生不死者多矣!秦始皇焚书坑儒杀掉四百七十余人,比清朝一次连一次的文字狱远远不及,秦王朝法网虽严,盗窃不足二百二十钱,也不过只是流放罪,盗窃超过六百六十钱,才黥劓为城旦,而隋文帝时,盗一文钱者,或三人同窃一瓜都要处以死刑,可见比秦代严多了。秦王朝刑法虽酷,但也没有后世那种千刀万剐的凌迟死刑以及灭九族、灭十族的刑罚残酷。秦始皇滥杀,但比起明代朱元璋滥杀功臣也相去甚远。秦二世昏庸,也赶不上晋惠帝、明正德、万历皇帝。可这些王朝并不都像秦王朝那样短命。

——摘编自《从君王论看暴政亡秦》

【解读】史料摘自现代学术文章,把秦始皇与以后皇帝的残暴、刑法残酷、求仙、思想限制、滥杀等方面做对比,认为秦始皇都不是最残酷的,从而质疑秦亡于暴政。

史料2秦以郡县治东方,用秦吏奉秦法“经纬天下”,移风“濯俗”,结果激起东方社会的抗拒,其中楚人表现得最激烈,齐人、赵人次之,其间包含着区域文化的差异与冲突。而在刘邦重建帝业的过程中,这种区域文化的差异与冲突又一次显现出来,且仍以楚、齐、赵三地最为明显。由此我们看到,在东西文化尚未充分融合、战国时代的文化布局仍旧存在的状况下,刘邦建立汉家帝业,一方面必需“承秦”,包括承秦之制,另一方面又必需敬重东方社会的习俗,特殊是楚、齐、赵人之俗。这是历史对刘邦的苛刻要求,也是汉初实行郡国并行制的深层背景。

——摘编自陈苏镇《春秋与“汉道”——

两汉政治与政治文化探讨》

【解读】史料摘自现代学术著作,强调汉代初期实行郡国并行制有其深层的背景,因此我们对汉初实行郡国并行制不能一味地否定,郡国并行制有其存在的合理因素。

史料3姑试略言中国史之进展。就政治上言之,秦、汉大一统政府之创建,已为国史辟一奇迹。近人好以罗马帝国与汉代相拟,然二者立国基本精神已不同。罗马乃以一中心而伸展其势力于四围。欧、亚、非三洲之疆土,特为一中心强力所折服而被统治。仅此中心,尚复有贵族、平民之别。一旦此