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第一单元古代中国的政治制度
单元达标检测
(满分:100分;时间:60分钟)
一、选择题(每小题4分,共60分)
1.冯天瑜指出:“西周去古未远,氏族社会遗迹甚深,血缘宗亲纽带对维系国家统治至关紧要,所谓‘捍御侮者,莫如亲亲’,故血亲分封是确保宗周社会稳固的不二法门。”材料反映周王朝的治理方式是 ()
A.将血缘与地域关系融为一体
B.塑造出一种纯粹地域政治体
C.淡化氏族立邦形成的凝合力
D.全面承继血缘氏族组织特性
2.据史料记载,商朝灭亡时,西周折服的国家有99国,向其臣服的有652国。周初分封时只分封了71国,其中多数是周王室的同姓诸侯,异姓诸侯是少数。这反映出周朝的分封制 ()
A.调整了诸侯间的利益安排
B.消退了贵族间的权力纷争
C.规范了个人社会身份地位
D.扩大了周天子的统治范围
3.《国语》记载:“天子遍祀群神品物,诸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其礼,士、庶人不过其祖。”这表明西周 ()
A.政治专制,国家集权
B.礼乐社会,等级显明
C.物质丰富,国力强盛
D.社会转型,礼崩乐坏
4.《史记》载:“始皇……起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。博士虽七十人,特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上……天下之事无小大皆决于上。”这表明 ()
A.秦始皇才能非凡
B.皇权至上,大权独揽
C.政权系统尚不完备
D.君相冲突尚不突出
5.有学者认为:秦的统治者称自己为“皇帝”,这个称呼仅仅译作“君主”是远远不足的……秦宗教中的四位神被称为“帝”,与四个方位相应,由此它也象征着宇宙。上述材料意在说明 ()
A.“皇帝”权力至高无上
B.“皇帝”权力大于“君主”
C.“皇帝”称呼源于宗教
D.“皇帝”称呼具有神化色调
6.秦始皇去世后,赵高、李斯发动政变,扶立秦始皇的第十八子胡亥,残害诸王子公主,就连和将军蒙恬一起在北边统领重兵的秦始皇的长子扶苏也无力抗拒。这一历史现象折射出当时 ()
A.国家权力依据血缘关系建构
B.宗法贵族的政治影响力减弱
C.郡县制度有效防范地方割据
D.军政大事均由三公朝议而定
7.随着秦王朝的统一,过去由宗室姻亲组成的国家机构为大批官僚和军功显贵所取代……一种新型的国家管理体制由此建立起来。材料中的“新型的国家管理体制”()
A.是秦朝实现统一的根本保障
B.体现了以民为本的治国理念
C.有效地加强了中心集权
D.强化了官僚阶层的政治特权
8.西汉初年,谋士贾谊提出两个治国措施,其一是割地定制,即“众(分)建诸侯而少其力……地尽而止”;其二是定礼制,对同姓王在制度、名号、衣、器物等方面提出详细礼制来标示其等级尊卑。这些措施 ()
A.希望重建西周制度
B.意图放弃“无为而治”
C.意在加强中心权威
D.利于诸侯巩固统治
9.魏晋时期,一个家庭成员的道德品德和从政实力如何,只能从宗族乡党舆论那里得到正确的评价,其途径有三:主要是时间、人员相对固定集中的三年肯定品制度;其次是中正依据州乡清议亲自加以品评;再次是每月一次大、小中正实行的乡党人士考察看法的交换会作为补充。以上做法 ()
A.具有程序上的规范性
B.扩大了官吏人才的来源
C.打破了世家大族垄断
D.把选官用人权收归中心
10.唐前期,进士及第者的名单要奏报皇帝批准,但是否录用,则主要以策文的好坏定夺。武则天时期,请托之风大盛。为了消退“请托于时,求声于人”的现象,开元二十五年建立了试卷复查制度。材料说明唐代科举制度 ()
A.留意人才选拔的公允
B.重在提升官员文化素养
C.开启分科考试的方式
D.旨在打击徇私舞弊之风
11.宋代在京师、州城乃至县城,往往直立“科甲功名”牌坊,表扬地方在举业上有成就的士人。地方学校的各类建筑物往往也会在命名时采纳科举入仕的闻名官宦的姓名,或者取名为魁星、文昌(皆为科举神)。上述举措 ()
A.体现出科举制发展到完备程度
B.导致地方获得了部分选官权力
C.确立了重文轻武的基本国策
D.有助于扩大科举的社会影响力
12.“至元设行中书省于各路,遂又移为方州之名,曰各直省也。然行省之称,亦不自元始。金宣宗时,州县为元兵残缺,乃随处设行省,以治一方。”由此说明 ()
A.行省因防卫元兵而设
B.行省制度开启于金代
C.地方官制具有继承性
D.行省为流淌的中书省
13.闻名学者黄仁宇在《万历十五年》中这样描述:“已经去世了5年的内阁首辅张居正,生前虽然守住了内阁只是皇帝处理国政的助理机构、不能正式统率六部百司的底线,却把内阁政治演绎得绘声绘色。”对此表述理解正确的是 ()
A.内阁于万历年间起先参与决策
B.相权的发挥依靠于皇权的支持
C.内阁可以敏
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