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中国风俗画史纲要

作者：曲彦斌

来源：《寻根》2021年第06期

进入巅峰时期的明代风俗画

纵观中国古代风俗画的发展轨迹，继宋元风俗画持续长足发展之后，开始步入了波峰阶

段。“明承宋制，复设画院，然规模已改，官职亦殊。惟奕世帝王，尚知奖重。太祖万几之

暇，雅好绘事，尝绘江山大势，援笔立成。洪武初年，即征赵原为画史;取周位入画院;沈希远

以写御容称旨，授中书舍人;陈远亦被召写御容，为文渊阁待诏。一时名匠，彬彬辈出，其影

响于当时画风自大。”（郑午昌：《中国画学全史》，东方出版社，2008年）但是，当朝风俗

画业绩主要在于民间职业画家群体。明代寺殿壁画很发达，但“终不若史实风俗画之精丽艳

逸，为时大观也。其擅长史实风俗画之巨擘，实惟周臣之高足仇英也”（同上）。此间另一领

军画家，为陈洪绶。据评论，“史实风俗之人物画则较盛。此类人物画，明清之际，以陈洪绶

为最有名……大概清代之史实风俗人物及仕女画，可分二派：高古朴伟者，多以陈老莲为宗，

而法李龙眠者亦属之”（同上）。

明代风俗画题材广泛，长镜头广角式的密切切近现实生活现场进行写实性创作，市场消费

需求促生的民间职业画家群体风俗题材作品更丰富多彩，以民间信仰和民生为专题的木刻版画

异军突起，两大发展致使明代成为中国风俗画的高峰期。

民间职业画家群体的风俗题材作品，主要有文徴明的《惠山茶会图》，仇英的《捣衣图》

《秋江待渡图》《清明上河图》，唐寅的《关山行旅图》《江南农事图》《事茗图》，李士达

的《岁朝春庆图》，陈洪绶的《童子礼佛图》《斗草图》《水浒叶子》《博古叶子》，戴进的

《春耕图》《太平乐事图》，计盛、吕文英各自的《货郎图》，张宏的《杂技游戏图》《击缶

图》，周臣的《渔乐图》《闲看儿童捉柳花图》，袁尚统的《晓关舟挤图》，石泉的《买鱼

图》，苏霖的《礼佛图》，杜堇的《祭月图》《绿蕉当暑图》《林堂秋色图》，吴伟的《采芝

图》《仙踪侣鹤图》《芝仙图》《溪山渔艇图》及其白描的《人物图》《神仙图》，等等。其

中，类如南宋李嵩的《货郎图》，苏州风俗画家张宏的风俗画还直接进入扇画，如《阊门舟阻

图》《农夫打架图》等扇页。

风俗题材木刻版画的异军突起，表现为多种体裁并举。首先是木版年画，如天津杨柳青、

开封朱仙镇、苏州桃花坞、潍坊杨家埠，以及四川绵竹、广东佛山的木版年画;其次是古代戏

曲小说中有关风俗时尚场景的版画插图，如《鼎镌全相唐三藏西游释厄传》《重刻元本题评音

释西厢记》《重校荆钗记》等;再次如《三才图会》《便民图纂》《饮膳正要》等明代通俗日

用类书中民俗内容的版画插图;最后是非年画性质的民俗题材版画如《百子游戏》《九九消寒

图》《卖胭脂》和纸马画、钟馗画等。此外，还应关注手绘年画，如山东高密手绘扑灰年画，

以及《顾氏画谱》《唐六如画谱》《唐诗画谱》等画谱中的民俗题材。

由峰渐入谷的清代风俗画

清代文人画、民间工匠的风俗画并进，形成新一轮高峰，而后于清末渐入波谷。

据说，有清一代画家多达四千余人。清初至中叶，专业画家的宫廷画、文人画的风俗画

“重出江湖”，涌现了一些很有影响的作品，如丁观鹏的《太平春市图》，郎世宁的《乾隆帝元

宵行乐图》，姚文瀚的《岁朝欢庆图》《卖浆图》，金昆的《冰嬉图》，焦秉贞的《耕织图》

《百子团圆图》，王翚的《罗浮山市图》，冷枚的《连生贵子图》《耕织图》《农家故事

图》，苏六朋的《荻湾渔唱》《醉酒图》《知音图》，徐方的《风雪运粮图》，金廷标的《群

婴斗草图》《盲人说唱图》，佚名的《十二月令图》，王原祁等的大型殿版版画《万寿盛典

图》，陈枚、孙祜等的《清明上河图》，徐扬的《姑苏繁华图》《日月合璧五星连珠图》，任

颐的《饲牛图》《测字图》《投壶图》《渔归图》等，出现了苏六朋、徐扬等具有代表性的风

俗画画家。具有世俗化倾向的“扬州八怪”画家群体的绘画，主要是迎合士绅消费情趣，除黄慎

的《渔翁渔妇图》、闵贞的《八子观灯图》等，鮮见风俗画作品。

随着城乡文化市场消费需求旺盛，以民间画师为主创群体的风俗画作品迈入高峰期，以各

种民俗事相为题材的传世精品层出不穷。尤其是兴起于明代、富有地方特色的木版年画，取材

雅俗共赏，更加切近世俗生活，涌现了多处创作中心和集散地。同时，《贯华堂第六才子书西

厢记》《绣像拍案惊奇》等，古代戏曲小说中有关风俗时尚场景的版画插图仍大行一时。民间

画匠的作品蜂拥而上，几与宫廷画、文人画的风俗画“平分秋色”，共同将清季风俗画推上新波

峰。不过，毋庸讳言的是，随着石印、铅印等印刷方式的普遍使用和消费市场需求的变化，传

统样式的风俗画于清末开始从“