《乡土中国》读后感（精选15篇）.pdfVIP

《乡土中国》读后感

《乡土中国》读后感（精选15篇）

当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一

份读后感，记录收获与付出吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”

呢？以下是小编整理的《乡土中国》读后感，欢迎大家借鉴与参考，

希望对大家有所帮助。

《乡土中国》读后感篇1

乡土，一个朴实无华而又牵动着无数游子之心的名词，曾触发了

多少人的乡思与情愫。读费孝通先生的《乡土中国》，没有华丽的词

藻、生动的描述，却构建出中国社会特有的乡土伦理体系，将我国社

会学的理论推向高峰。

费孝通先生能写出如此巨著，与他的社区研究是分不开的。1935

年暑假，他到广西大瑶山进行体质调研，从花蓝瑶的基本社会细胞家

庭为出发点，把他们的政治、经济各方面生活作为一个系统进行了叙

述。除此之外，他还到国内外许多乡村进行实地考察。《乡土中国》

反映了费先生学贯中西的深厚功底和发展中国社会学的勇气。

从基层上看，中国社会是乡土性的。土字的基本意义是指泥土，

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普遍的谋生方法，土就

是他们的命根。

作者初次出国时，他的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西塞在

箱子底下。后来，他奶奶又避了人和他说，假如水土不服，老是想家

时，可以把红纸包住的东西煮一点汤喝，那是一包灶上的泥土，“土”

在我们这种文化里所占和所应当占的地位多么重要。

乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，这是“上

气”的一种特色，因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地

在一个地方生下根。这些在一个小地方生了根的人，才能在悠长的时

间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。

我读《论语》时，孔子的弟子问孝，孔子并没有抽象地加以说明，

而是列举具体行为，因人而异地答复了他的学生。无违、恭敬、和颜

悦色，最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父

母的性格，然后孝敬父母，做到自己心安，这说明了乡土社会中人与

人相处的基本办法。

《乡土中国》所探讨的中国社会特有的乡土伦理体系，展现了浓

厚的乡土本色，其中所体现的社会道德，使人读后仍掩卷三思、唏嘘

不已。

《乡土中国》读后感篇2

这是一整部论述性的作品，从前对于“书”的印象是里面有许多

故事，是有情节的。如今是头一次接触论文式的书，本就陌生说理，

读起来确实吃力。它的每句话都是要理解的，因此，只有在平心静气

时用最冷静的思维才读的进去。我个人认为对于这样的书只读一遍是

收获不够的，有读了一遍前几章，发现了其中的框架，也能结合整本

书分析作者的写作意图，句中要表达的意思，因此，对于现在初级水

平的我，对于书中一切只能算作浅谈。

佩服书中的说理，文字在乡下是否有作用本就很难论说，但作者

通过将城里教授的孩子和乡下孩子对比清晰地让人理解：城里人只熟

悉城里的事物，正像乡下人只熟悉乡间一样，乡下人会在城里因为无

知受到嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到不认识的事物，虽然没人嘲

笑他们，但说彼此“愈”确实没有根据。城里孩子学得好成绩高，但

捕蚱蜢不如乡下孩子，这都是平等的，文字在乡下不如在城里普及就

像城里人不懂农家知识一样是很自然的。于是要想文字下乡，文字在

乡下也起到了作用，就要加快转型，充分而有力。

无论是根据书中论述，还是从实际出发，中国都是一个“土生土

长”的国家，一个淳朴敦厚，有着黄土一般品德的国家。中国人自身

带着几分“土气”，沉稳，老实，没有心计，中国人是含蓄的，他们

面对困难，首先想到的是“克己”，这种传统在乡土社会中继承，传

承至今。

曾经的乡土社会已经不复存在，正逐渐向着“浮士德式发展”。

在当今中国，许多新型思想冲击着就有的传统，这是乡土社会面临的

机遇，保持就有的优良传统的同时吸收新的文化，加快转型，这是当

务之急。

按照作者对礼治的定义，中国社会仍是礼治的社会，和谐社会，

一直被奉为主流，道德与法律相协调。平常的生活中很少涉及触犯法

律的事，正是由于礼治思想的准绳约束着，法律只是现代社会的标志，

肃然也有无可替代的作用，却不如道德观念深入人心。作者认为人治

有时能取得不治而治的效果，这正是人治有着“悬疑丛与”“罚疑从

去”的灵活功能。

总体看来，中国人是安土重迁的，是由道德维系的，是有秩序的，

中国人的观念深入日常生活，随处总想播种，仅用一句“我”辨别身

份，诸多细节，充斥着生活。作者说这本书算不