冰鉴第六篇 声音鉴 第三章 论音原文及翻译.pdfVIP

冰鉴第六篇声音鉴第三章论音原文及翻译

第六篇声音鉴第三章论音音者，声之余也，与声相去不远，此那么从细曲中见耳。贫贱

者有声无音，尖巧者有音无声。音者，声之余也①，与声相去不远，此那么从细曲中见耳

②。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音〞是也③。凡人说话，是

声散在前后左右者是也④。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士⑤；口阔无溢

出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高⑥。【注释】①音者，声之余也：这里所谓的音〞，“

如前所述，其实就是声的余韵，所以说是“声之余〞。②与声相去不远，此那么从细曲中见

耳：去，离；距离。细曲，细微的地方。见，呼见并区别开来。耳，罢了；而已。这两句话

的意思是：其实，音与声差不多，它们的差异从细微的地方还是可以听出来的。③贫贱者

有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音〞是也：贫贱者有声无音，是说贫贱者

说话声音粗野，给人的感觉和印象是“有声无音〞。实那么，这里只能理解为贫贱者的声音

往往缺乏文雅的韵味和温文的情致。尖巧者有音无声，所谓尖巧者〞，就是“善于伪装虚饰

的人，这种人圆滑世故，八面玲珑。尖巧者〞“行事往往小心谨慎，说话自然是慢声细气，

所以给人的感觉和印象是只有音〞而无““声〞。禽无声，兽无音，是说鸟鸣嘤嘤呢喃，绵曼

而无壮气，属于无声〞者，兽“吼嗷嗷突兀，粗野而不文雅，属于无音〞者。这“四句话的意

思是：贫穷卑贱之人说话有声而无音，圆滑尖巧之人说话有音而无声，俗话所谓的“鸟鸣无

声，兽吼无音〞就与这两种情形类似。④凡人说话，是声散在前后左右者是也：凡人，普

通人。声散在前后左右，由于“声主张‘’〞，声音由空气传播，形成音波，散布在空中即前后

左右。这两句话的意思是：一般人说话，其实不过是一种声响散布在空中而已。⑤开谈多

含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士：开谈含情，指说话的时候，一开口情在声中，声

中含情，这是说“声〞发于情〞，“语态自然而真诚。这句说的是佳“声〞，佳“声〞的特点是

“多含情〞。话终有余响，指说话的时候，话虽已尽，余韵仍在空中回响。这是说音〞“清韵

远，令人回味无穷。这句话说的是佳音〞，“佳音〞的“特点是有余响。不唯，不只；不仅。

雅人，文雅之人。国士，国家或社会名流。这四句话的意思是：说话的时候，一开口就声中

饱含着情，语态自然而真诚，话说完了，余音仍在空中缭绕，令人回味无穷。这种人不仅是

温文尔雅之人，而且称得上社会名流。⑥口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高：

口阔，嘴宽大。溢出，指声未动而气先出，说话粗声大气。舌尖，指说话轻巧流利。窕，通

“佻〞，轻佻，即轻浮而不严肃。实厚，内里素养深厚。这四句话的意思是：说话的时候，

即使口阔嘴大，却不声未发而气先出，即并不粗声大气，即使轻巧流利，也无矫造轻佻之音，

即并不拿腔拿调。这不仅说明其人内心中素养深厚，而且预示其人将会获得盛名隆誉。【译

文】音，是声的余波或余韵。音跟声相差并不远，它们之间的差异从细微的地方还是可以听

出来的。贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文；圆滑尖巧的人说话那么只有音而

无声，显得虚饰做作。俗话所谓的“鸟鸣无声，兽叫无音〞，说的就是这种情形。普通人说

话，只不过是一种声响散布在空中而已，并无音可言。如果说话的时候，一开口就情动于中，

而声中饱含着情，到话说完了，还有余音未约，那么是温文尔雅的人，而且可以称得上是社

会名流。如果说话的时候，即使口阔嘴大，却声未发而气先出，即使口齿伶俐，却又不矫造

轻佻，这不仅说明其人自身内在素养深厚，而且预示其人还会获得盛名隆誉。【智慧解析】?

礼记?中谈到内心与声音的关系。?礼记乐记·?云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物

使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。〞不但声音与气能结合，也和音乐相

照应。因为声音会随内心变化而变化，所以：〔1〕内心平静声音也就心平气和；〔2〕内心清

顺畅达时，就会有清亮和畅的声音；〔3〕内心渐趋兴盛之时，就有言语偏激之声。这样不就

可以从一个人的声音判断一个人的内心世界了吗？有关这方面知识，?逸周书视听篇·?讲到

四点值得研究：〔1〕内心不老实的人，说话声