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案例六:
他者的眼光:龙应台、杨振宁眼中的中国大学和大学生,学生不
敢跟教授讨论期末论文成绩,他们认为那样教授会很生气,认为是怀
疑他的批判能力,不尊重他的权威。对于成绩,学生不讨论、不询问,
也不争执,否则等于向教授挑战。这样,当教授即便是做出了极端荒
唐的事也不会遭到同学反对,因为学生被灌输了20年“师道尊严”
的观念。老师在课堂上的提问很少得到回应:语言的问题在其次,思
想的贫乏才是症结所在。学生很用功,可是当问到“为什么”时,就
瞠目结舌了——不知道,没想过,没有学过,老师没有教过他,课本
里没有。讨论:中国目前的大学教育遇到了什么问题?症结在哪里?
如何解决?
答:盲目扩招,工厂式教育,大学生如流水线产品,教育质量没
有跟上量的发展。大学的氛围也参合进了更多社会的恶习,学之不学,
只走流程!
大学教育的体制存在问题。
重拾教育之本,以育人为本,让大学回归学术的园地,精简编制,放
缓扩建的步伐,加强师资、底蕴的培育。
官本位!现象;定位错位现象;学术量化考评现象;英语与专业学
习的错位现象;研究生教育学店化!现象;大学生考证热!现象;学术
行为失范现象;在中学开设大学先修课现象;师资选聘唯文凭化!现
象;填表教授!现象
(一)大学德育低效的表现:认知与行为背离
改革开放以来,东西方文化常常在大学里发生碰撞,西方的思想
和生活方式很容易使大学生在思想与行为方面产生迷茫、困惑和疑问,
尤其在我国社会分配不公和价值观巨变的社会转型时期,大学生的价
值观呈现多元化、相对性和世俗化。不少大学生被多种道德观念困扰,
在进行道德判断和选择时,容易陷入道德情感困惑和迷茫、道德信念
模糊和易变、道德行为多面和叛逆的误区。一部分大学生的心理与行
为出现失衡现象,个人主义、享乐主义、拜金主义等思潮渐渐地滋生
蔓延起来。从具体的大学德育来说,经过思想品德教育,大学生基本形
成了正确的道德认识和道德信仰,也就是说基本上内化为道德信念。
然而在内化为信念的过程中,却在外化为行为时出现了背离现象。就
是说,大学生在观念上认同的道德规范,却常常不能从自己做起,变为
实实在在的道德行为。
(二)大学德育低效的症结:认识与实践脱离
从德育实施的效果来看,确实出现了大学生道德知与行背离的低
效现象。只重视远大理想的树立。过于理想化、至善化的道德与人格,
毕竟不能成为社会生活中普遍的道德现象。与此相应的德育内容大而
不当,宽而无边。一方面是思想政治教育在不断得到强化,另一方面又
存在道德教育在不断被弱化的问题。在德育方法上,主要是机械灌输,
过于简单陈旧,缺乏新意,习惯于对学生进行外在的强化灌输,而忽视
学生的主体性道德体验。实际的德育评价,还是一种应试教育模式,
以课程考试成绩作为学生评价的核心尺度,它是学生能否评优、能否
升学、能否毕业的主要依据,而学生真实的道德素质和修养却显得无
足轻重。总而言之,我国大学德育中认识与实践相脱节的现象,是造成
大学生道德上知与行背离的主要原因。
(三)大学德育低效的症解:认识与实践结合
反思我国大学德育中认识与实践相脱节的现象后,我们更清楚地
认识到,大学德育与现实生活是紧密联系的,只有不断地与时俱进,作
到德育生活化,生活德育化,才能达到德育效果。让学生在无意识中完
成道德和人格的修养。德育生活化就要始终以人为对象,以人的发展
为德育的出发点和归宿,实际进行德育。回归生活就要从片面的理想
化的误区走出来,回归现实生活,尊重大学生的认识发展规律,让大学
生在生活中陶冶道德情操、锻炼道德意志、确认道德信念。
案例八:“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”,这
是中国家喻户晓的一句俗语。为何三个和尚没有水吃?这是非常耐人
寻味的话题。借用美国经济学家奥尔森(M.01s。n)的理论,这是“集
体行动的困境”。讨论:“集体行动的困境”这一现象。
答:生活中时常可见集体行动的困境现象:人人都能知道某件事
情是好事,需要大家共同行动,但人人都不愿意亲自去做,结果人人
都无法享受到集体行动的成果。集体行动逻辑的提出,为人们认识集
体行动的激励机制提供了新思路,也为人们解释各种集团困境提供了
理论依据。根据集体行动的逻辑,集团规模越大,由集体物品的非排
他性导致的搭便车就越严重,所以大集团无法采取集体行动、自愿供
给集体物品。但集体行动的逻辑没有分析集体物品的非竞争性对集体
行动的影响,简单地通过市场集团成员间的关系推导非市场集团成员
间的互动关系,从而使自身陷入“集体的困境”。
其次,集体
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