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中国民族民间音乐欣赏

中国民族音乐我国是一个幅员广大、民族众多的文化古国。我国人民群众紧密地伴随着各个历史时期的社会生活创造了极其丰富多彩的、独具特色的民族民间音乐,至今已有四五千年的历史,是我国璀璨夺目的古老文化中的一颗明珠,也是世界上最古老的音乐文化之一。

中国民族音乐我国民族民间音乐在长期历史发展过程中，形成了传统音乐的五大类:中国民族音乐民歌歌舞音乐曲艺音乐戏曲音乐民族器乐

中国民歌概述民歌是我国民族民间音乐体裁的一种,是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱,而产生和发展起来的歌曲艺术。

民歌的产生和发展春秋时期的《诗经》是我国第一部民歌总集。其中的《国风》汇集了从西周到春秋中叶（公元前十一世纪到公元前六世纪）流行于北方十五个地区的民歌,其题材、内容和艺术形式,都表明中国民歌在2500年前已经发展到相当成熟的阶段。汉魏南北朝的乐府民歌,唐宋的曲子词,元代的小令,明清的俗曲、小曲等（在二十世纪以前,不用民歌这一称谓）,可谓中国民歌在封建社会中几个发展阶段的标志。在今天,我们仍然可以从《诗经》、《楚辞》、《乐府诗集》、《敦煌曲子词》和明清以来的山歌小调集之中窥见各个历史时期的民歌概貌。

民歌的一般特点民歌与专业词曲作者创作的歌曲不同,它是人民群众在生活中所创造和利用的口头音乐创作,具有:口头性;集体性;流传变异性;短小精炼;鲜明的风格色彩

民歌的体裁分类中国民歌有多种分类法,按体裁形式分类,大致可分为:号子山歌小调

号子概念:“号子”是人们在发展中为适应劳动的需要而产生的，它是一种和劳动节奏密切结合，带有呼号的民间歌曲。号子的功用:它在劳动中起着指挥劳动协调动作，调情绪、振奋精神，鼓舞劳动热情，消除疲劳的作用。号子的演唱形式:最常见的是一领众和，领唱者往往的劳动的指挥者。

号子号子的种类:搬运号子:在集体性的运输劳动中，起统一步伐、调节呼吸、振奋情绪等作用，直接与劳动的安全和效率有关。如东北的《哈腰挂》工程号子:在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。——学唱《黄河打硪号子》；《打夯歌》农事号子:一般在农事劳动中唱。如打麦、舂米、车水、薅草等。如《舂米号子》船渔号子:其所伴随的劳动有水运、打渔、船务等。如《黄河船夫曲》、《川江船工号子》

曲调铿锵激昂节奏更固定,沉着有力。一人领众人和。音乐风格坚毅质朴,粗犷豪放。音乐感受:请说出“号子”的特点:

山歌的种类:一般山歌田秧山歌放牧山歌概念:一般指农民、牧民、猎人等从事自然生产的劳动人民在山野、田间、牧场等即兴抒发思想感情的民歌。内容多是爱情和苦难；常在户外歌唱；曲调高亢、嘹亮；节奏自由悠长；歌词多为即兴创作。山歌

一般山歌:分布很广，许多地区的山歌有自己的称谓:1.信天游:又叫“顺天游”，主要流行在陕北及与之接壤的宁夏、甘肃的东部，山西的西部，内蒙古的西南部地区。代表作品:《蓝花花》、《脚夫调》。2.山曲:主要流行在山西西北部及北部一带，当地人也称为“酸曲儿”，意思是它主要唱爱情内容。乐段结构是上下两句构成，唱词多为七字句，常用徵调式和商调式，歌唱时真假声结合。代表作品:《赶牲灵》3.花儿:又叫“少年”，流行甘肃、青海、宁夏一带，这里是多民族杂居的地区，“花儿”在汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固族等民族中十分流行。代表作品:宁夏民歌《妹妹的山丹花儿开》

4.江浙山歌:与北方山歌不同，没有集中的歌种，基本曲调的数量也较少，多为四句体，旋法以级进为主，音域较窄，曲调委婉秀丽。欣赏:《对鸟》、《救命恩人共产党》5.四川山歌:四川地处西南，多山地、丘陵和高原，交通不便，因此，自由、悠远而绵长的山歌到处可闻。与同属西南的云贵山歌相比，四川山歌无论在曲调上还是在唱词上都体现了较为深厚的文化传统。四川山歌的曲调挺拔、坚韧，与当地的山光水色、当地人的性格极为相近。欣赏:《槐花几时开》、《太阳出来喜洋洋》

6.云南山歌:地处西南，有包括汉族在内的二十多个民族，云南山歌丰富多彩，曲调开朗、热情，旋律起伏往往较大，起伏的过程短促，也有的又非常细腻，充满装饰性。欣赏:《赶马调》奔放、泼辣，无拘无束；《弥渡山歌》文静、清秀、楚楚动人。7.湖南山歌:湖南山歌非常多，主要分为高腔、平腔和低腔三种。欣赏:《郎在山间打山歌》、《挑担茶叶上北京》8.兴国山歌:《打支山歌过横排》

田秧山歌:在民间一般称为“天秧歌”，有的地方称为“田歌”（江浙），“秧歌”（安徽）、“秧号子”（安徽、苏北）、“薅草歌”、“薅秧歌”、“薅草锣鼓”、“打闹”（湖北、四川、