高中语文第五单元散而不乱气脉中贯陶庵梦忆序作业含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.doc

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第五单元陶庵梦忆序

一、课内双基

1．下列加点的词注音全对的一项是(C)

A．陶庵(ān) 屡罄(yīnɡ) 罹(lí)此

B．蒉(kuì) 报(xī) 苎(zhù)

C．藿(huò) 粝(lì) (zhānɡ)

D．爽垲(kǎi) 梦呓(yì) 偶拈(zhān)

【解析】A罄：qìnɡ,B纟希：chī,D拈：niān。

2．下列句子中的加点词,意义相同的一项是(B)

A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(始知首阳二老，直头饿死,竹之始生，一寸之萌耳)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故旧见之，如毒药猛兽,如见故人))

C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(翻用自喜,然皆不足用)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(每欲引决,暴秦之欲无厌))

【解析】两个“故”字都当“旧”字讲。

3．下列加点的词,意义相同的两项是(AB)

A．秦人不意赵师至此。

B．女行无偏斜,何意致不厚？

C．子由未尝画也,故得其意而已。

D．吾其无意于人世矣。

【解析】AB都当“意料”讲,C意思,D心意。

4．下列各句中加点词语运用的修辞手法,与其他三句不一致的一项是(D)

A．尚视息人世 B．不能举火

C．因思昔日生长王谢 D．余今大梦将寤,犹事雕虫

【解析】D是比喻,其他是借代。

5．下列文中运用的典故,作用与其他三项不同的一项是(D)

A．黍熟黄粱 B．车旅蚁穴

C．邯郸梦断 D．卢生遗表

6．下面对文章内容的赏析,不正确的一项是(B)

A．本文是一篇“自序”,故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。张岱尽管在落墨时情绪跌宕起伏,但对于以上这些要点仍给予了冷静的关照。

B．他以叙事为线索,巧妙地嵌入抒情与议论,这就使全文虚实相依,静深而又灵敏,实用而又好看。

C．一般认为,张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”,其间点染依稀,烟云灭没,给人以神思荡漾的奇趣。

D．此篇虽属“应用文体”,但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致,使人读罢免不了要心驰神往,再三吟哦。

【解析】以抒情为线索,嵌入记叙与议论。

二、语段精读

阅读课文第三段,回答下列问题。

鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旅蚁穴,当作如何消受。遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。不次岁月,异年谱也；不分门类,别志林也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜,真所谓痴人前不得说梦矣。

7．下列加点词语的解释不恰当的一项是(D)

A．当作如何消受消受：忍受

B．遥思往事,忆即书之书：写

C．不次岁月,异年谱也次：按……顺序排列

D．不分门类,别志林也别：另外的

【解析】别：区别,不同。

8．下列加点词,和现代汉语不同的一项是(A)

A．以荐报床,以石报枕,仇温柔也。

B．持向佛前,一一忏悔。

C．不次岁月,异年谱也。

D．以流传后世。

【解析】古：温暖柔软,今：温和柔顺,多形容女性。

9．对本段内容理解不正确的是(B)

A．前三句解释写作《陶庵梦忆》的原因,繁华过后心灵归于平静、空明,回忆往事,向佛忏悔。

B．“不次岁月”“不分门类”则告诉读者本书内容排列无序,杂乱无章。

C．“五十年来,总成一梦”,将以前的奢华生活视为梦境一场,这是国破家亡导致的虚无的人生观。

D．“城郭人民,翻用自喜”,引用丁会威的典故,暗示自己记录的是明代旧事。

【解析】“内容排列无序,杂乱无章”错,应是告诉读者此书为随笔的体例。

10．翻译下列语句。

(1)因思昔日生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报。

译文：由此而想到以前生长于王谢(这样的贵族之家),很好地享受过豪华的生活,今日遭到这样的果报。

(2)以荐报床,以石报枕,仇温柔也。

译文：以草垫作为温暖床褥的报应,以石块作为柔软枕头的报应,用来跟温暖柔软的生活用品相对。

三、课外延伸

阅读下面的文言文,完成文后各题。

武王使人候①殷,反报岐周曰：“殷其乱矣！”武王曰：“其乱焉至？”对曰：“谗慝胜良。”武王曰：“尚未也。”又复往,反报曰：“其乱加矣！”武王曰：“焉至？”对曰：“贤者出走矣。”武王曰：“尚未也。”又往,反报曰：“其乱甚矣！”武王曰：“焉至？”对曰：“百姓不敢诽怨矣。”武王曰：“嘻！”遽告太公,太公对曰：“谗慝胜良,命曰戮②；贤者出走,命曰崩；百姓不敢诽怨,命曰刑胜。其乱至矣,不可以驾矣。”故选车三百,虎贲三千,朝要甲子之期,而纣为禽。则武王固知其无与为敌也。因其所用,何敌之有矣！

武王至鲔水,殷使胶鬲候周师,武王见之。胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也！”武王曰：“不子欺,将之殷也。”胶鬲曰：“曷至？”武