10-1 劝学（教学设计）-2024-2025学年高一语文上学期同步教学教案专辑（统编版必修上册）.docx

《劝学》教学设计

一、教学目标

1.?知识与技能目标

掌握重点文言实词、虚词和特殊句式。

理解本文的论点、论证方法和语言特色。

能够背诵全文。

2.?过程与方法目标

通过诵读、讨论等方式，提高学生的文言文阅读能力和理解能力，引导学生分析文章的论证结构，培养学生的逻辑思维能力。

3.?情感态度与价值观目标

体会学习的重要性和意义，培养学生积极进取的学习态度。

领悟文中所蕴含的持之以恒、专心致志等学习精神。

二、教学重难点

1.?重点

文言实词、虚词的积累和特殊句式的掌握。

文章的论证方法和语言特色。

2.?难点

理解文中比喻论证的含义和作用。

引导学生将文中的学习理念应用到实际学习生活中。

三、教学方法

1.?诵读法：通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律美，加深对文章的理解。

2.?讲解法：对重点字词、句式进行详细讲解，帮助学生疏通文意。

3.?讨论法：组织学生讨论文章的内容和主题，培养学生的思维能力和合作精神。

4.?探究法：引导学生探究文中的论证方法和语言特色，提高学生的分析能力。

四、教学过程

（一）?导入（3分钟）

“吾生也有涯，而知也无涯。”同学们，在我们的成长历程中，学习如影随形，它是打开知识宝库的钥匙，是攀登人生高峰的阶梯。

给大家讲一个小故事：匡衡小时候，家里很穷，夜晚没有蜡烛照明读书。但他没有放弃学习的渴望，发现邻居家有烛光透过来，于是他灵机一动，把墙壁凿了一个洞，借着微弱的烛光刻苦读书。最终，匡衡凭借着自己的勤奋和努力，成为了一位学识渊博的大学者。

那大家有没有认真思考过，学习究竟在我们的生活中占据着怎样至关重要的地位呢？今天，就让我们一同走进先秦思想家荀子的经典之作《劝学》，去探寻学习的深刻意义和价值，感受古人对学习的独特见解和智慧启迪。相信通过对这篇文章的学习，我们会对学习有全新的认识和感悟。

（二）作者及背景介绍（5分钟）

荀子（约公元前313年公元前238年），名况，字卿，时人相尊称为荀卿，又称孙卿。他是战国末期赵国人，著名的思想家、教育家、儒家大师，也是先秦文化思想的集大成者。荀子生活的年代，社会动荡、兼并战争频繁，同时也是思想活跃的“百家争鸣”时期。他曾在齐国稷下学宫游学并担任祭酒，这段经历使其认识到学习的重要性。在经历政治挫折后，更意识到教育对实现国家治理和社会进步的关键作用。作为先秦儒家代表人物，他在传承儒家思想基础上，对其他学派思想进行反思和批判，强调学习的必要性和重要性。

（1）?生平经历：

早年游学与稷下学宫生涯：荀子年轻时崇拜孔子，是儒家子弓的私淑弟子，博学善辩。他曾长期在齐国都城稷下学宫游学，在公元前283至前265年间，两次入齐讲学，三次担任稷下学宫的祭酒，这是当时学者所能获得的极高荣誉。在稷下学宫的经历使他得以与众多学者交流切磋，对其思想的发展和成熟起到了重要作用。

各国游历及政治活动：公元前285年，荀子企图说服齐国实行儒家的仁义王道，选贤任能，重用儒者，但未被采纳，随后离齐去楚。中年时他打破“儒者不入秦”的惯例，到秦国进行政治考察，并向秦昭王提出自己的建议，但同样没有得到重用。后来他返回赵国和临武君议论兵法，主张兴“仁义”之师。之后接受楚国春申君的邀请，担任兰陵令。春申君遇刺身亡后，荀子也丢官，从此定居兰陵直到终年。

（2）哲学思想：

性恶论：荀子提出“性恶论”，与孟子的“性善论”相对立。他认为人的本性是邪恶的，“人之性，恶；其善者，伪也”，即与生俱来的本能是“性”，而后天习得的则是“伪”。人的“性”表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”以及“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚”等。但荀子也强调可以通过后天的教育和环境的影响，使人改变本性，达到“化性起伪”的目的。

天人关系：荀子主张“天人相分”，认为天有常道，地有常数，自然界的运行有其自身的规律，不以人的意志为转移。人应该“明于天人之分”，即认识到天与人的不同职责，人可以“制天命而用之”，掌握自然规律并加以利用。

（3）教育理念：

强调学习的重要性：荀子高度重视学习，认为人只有通过不断学习，才能改变自己的本性，成为有道德、有学问的人。他说：“学不可以已”，学习是一个持续不断的过程。

倡导知行合一：荀子主张学习不仅要掌握知识，还要将其付诸实践，做到知行合一。他批评那些只知读书而不注重实践的人，认为只有将所学知识运用到实际中，才能真正理解和掌握知识。

重视教师的作用：荀子认为教师在教育过程中起着重要的引导作用，教师应该以身作则，用自己的言行影响学生。他说：“师者，所以传道授业解惑也”，教师不仅要传授知识，还要教导学生做人的道理，帮助学生解决疑惑。

（4）政治主张：

礼法并用