文言文双文本阅读：政有三品（附答案解析与译文）.docVIP

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文言文双文本阅读：政有三品

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成下列题。

材料一：

政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之，夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。”鲁有父子讼者，康子曰：“杀之。”孔子曰：“未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡矣。”康子曰：“夫治民以孝为本，今杀一人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而诛之，是虐杀不辜也。三军大败，不可诛也；狱讼不治，不可刑也；上陈之教，而先服之，则百姓从风矣；躬行不从，而后俟之以刑，则民知罪矣。夫一仞之墙，民不能逾，百仞之山，童子升而游焉，凌迟故也。今是仁义之凌迟久矣，能谓民弗逾乎。《诗》曰：‘俾民不迷。’昔者君子导其百姓不使迷，是以威厉而不试，刑错而不用也。”于是讼者闻之，乃请无讼。

材料二：

鲁哀公问政于孔子，对曰：“政在使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则寡人贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。”文王问于吕望［注］曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。”

（材料一、二均节选自《说苑·政理》，有删改）

【注】吕望，即姜子牙，姜姓、吕氏，名尚，字子牙，又称太公望、吕尚，商末周初政治家、军事家。

9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

夫民不知A子父讼之B不善者久矣C是则上D过E上有道F是G人亡矣。

10．下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“如杀无道以就有道”与“金就砺则利”（《劝学》）两句中的“就”字含义相同。

B．“焉用杀”与“必知乱之所自起，焉能治之”（《兼爱》）两句中的“焉”字含义相同。

C．“俾民不迷”与“俾入邑庠”（《促织》）两句中的“俾”字含义相同。

D．“治国之道若何”与“家齐而后国治”（《大学》）两句中的“治”字含义不同。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．君子，指人格高尚、道德品行端正的人，他们地位崇高，处于社会上等阶层且具有一定的职业身份。

B．凌迟，是山坡平缓的意思，并非我们平时所说的残酷的刑罚，作为一种刑罚，最早出现于五代时期。

C．《诗》，指《诗经》，是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，又称《诗三百》。

D．霸国，指春秋战国时以称霸为目的的诸侯国，讲求耕战以富国强兵，用武力兼并来称王于天下。

12．下列各选项的句式与例句不相同的一项是（）（3分）

例：何谓也？

A．故亏父而自利。（《兼爱》）

B．吾谁与归？（《岳阳楼记》）

C．焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）

D．句读之不知。（《师说》）

13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．管理国家不能威慑、胁迫百姓，孔子告诫季康子不要随意杀害父子互讼的当事人，而要让他们知罪并服从。

B．孔子告诫为政要薄赋，使百姓远离犯罪，鲁哀公从中意识到了自身君德的贫乏，而孔子也对他进行了安慰。

C．文王认同吕望的治国策略，接着吕望劝说他好事隔夜实行是不吉利的，敦促文王马上实行，文王听从了劝谏。

D．吕望认为使百姓得利而不受损害，给百姓衣食而不掠夺他们，不耽误农时，不加重赋税等是君王治国之道。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）躬行不从，而后俟之以刑，则民知罪矣。

译文：

（2）是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。

译文：

15．两则材料中，孔子和吕望都阐发了治国之道，他们的角度有何异同？请简要概括。（3分）

【答案解析】

9．CEF（解析：夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过。上有道，是人亡矣。）

10．B。（解析：两个“就”都是靠近。“焉用杀”，怎么，哪里：“焉能治之”，副词，于是。两个“俾”都是使，让。“治国之道若何”，治理：“家齐而后国治”，天下太平。）

11．A。（解析：“地位崇高，处于社会上等阶层且具有一定的职业身份”有误，君子讲求个体