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从法律看辽朝的胡汉分治

谭文

（重庆市南川区东胜初级中学校）

摘要“胡汉分治”作为政治制度，对辽朝社会产生了悉以语汉人，使汉人努力事其主，无为夷狄所掳，吾国非人境

广泛的影响。在前人对这项制度产生的原因、过程及其内容、也’，所谓‘非人境’，最主要的是指契丹社会尚无法制。这

影响等研究的基础之上。本文拟从法律方面进行探讨，试图找种情况一直持续到耶律阿保机即汗位之初……”并且，直到神

到律令在胡汉分治的政策下的特点及其发展和影响。册五年，耶律阿保机才“始制契丹大字”，在此之前，契丹族

关键词胡汉分治辽朝律令连文字都没有，更不用谈成文法了。

“胡汉分治”是辽朝极具特色的政治制度。耶律阿保机契丹制定成文法，开始于神册六年（921年）。据《辽

所建立的辽朝是一个幅员辽阔、民族众多的国家。为了适应史》卷61《刑法志》载：

各族的发展进而稳定整个国家的发展，采用了“因俗而治”神册六年，克定诸夷，上谓侍臣曰：“凡国家庶务，钜细

（“胡汉分治”）的政策。各殊，若宪度不明，则何以为治，群下亦何由知禁。”乃招大

1研究综述臣订《治契丹及诸夷之法》，汉人则断以《律》、《令》，仍

关于“胡汉分治”制度的确定过程，笔者较为认同杜烈原置钟院以达民冤。

先生的说法“公元926年，耶津德光继位后，采取了‘胡汉分这里的《律》《令》指的就是《唐律》、《唐令》，也就

洽’的建国方针。即所谓‘以国制治契丹，以汉刊铸汉人’的是唐代法典。从上述史料中可以看出，《治契丹及诸夷之法》

基木国策。辽世宗继位后.更具体地在政治制度和政权机构设就是契丹王朝自行创制的适用于诸游牧部落的法典。从此，辽

置方面采取了双轨制统洽，推行南北而两套井行的官制政治制朝的法律体系进入了“番汉两律并用”的阶段。以番律治契丹

度是国家政权的主体结构，是上层建筑的核心部介，也是区分及其他少数民族,以汉律治汉人,两律并用,使各民族各守其律,

土民雄筑性质的基木标志。”笔者将这个制度的发展过程概括以求本民族法律相对平等。

为：因俗而治——胡汉分治——双轨制（南北面官制）。从具封建化

体的史实上，多位学者都赞同这样的观点：在契丹族部落联盟辽朝实行“胡汉分治”的主要原因是各族间的经济文化存

的末期，就已经有了“因俗而治”的初步形态，后来设置“汉在很大的差异，并且辽的统治者意识到了汉人和渤海人代表的

城”和“投下军州”亦是分治汉族的表现。天显元年，辽太祖文化的优势，希望从中学习以巩固和发展自身的统治。从律令

一举灭渤海，在其故地上建立“东丹国”，学习和使用唐朝的上讲，辽的律令是“辽”向“汉”学习的一大证据，通过律令

制度。辽太宗耶律德光把社会发展水平高于辽本土的幽云十六我们可以从中看到辽朝走向封建化的缩影。

州并入辽朝版图，并逐步建立南北面官制度。“辽建国前后，法律允许奴隶主役使、惩罚、甚至杀害奴

关于“胡汉分治”的原因，前辈们没有较多的争论。笔者隶，而在1006年统和年间圣宗诏令：‘若奴婢犯罪至死，听送

引用李桂芝老师先生在《辽金简史》中的一段叙述“辽国幅员有司，其主不得擅杀。’正式以法律的形式规定，禁止各级贵

广阔，民族成分复杂，有‘畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随族以私刑处决奴婢。”

时，车马为家’的契丹人和其它游牧部族，也有‘耕稼以食，辽朝的法律制度在向汉族的学习过程中不断完善，并巩固

桑麻以衣，宫室以居，城郭以治’的汉人和渤海人。各族间经