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品读

性别与命运

——论苏童《黄雀记》

王雅楠 西北师范大学文学院

摘要：苏童在小说《黄雀记》中围绕着一起强奸案展具。在《黄雀记》中社会认同对于白蓁一类沦落风尘的女

开了三个少年成长命运中的羁绊与拉扯。作家对于白蓁的子多半采用实用主义的双重态度：一方面利用女性体验着

塑造，一定程度上是以女性的角度观照人物，以思考男权金钱交易下的生理快感，另一方面又谴责咒骂这类女性的

中心话语下的女性生存困境。笔者主要从颠覆传统的女性自轻自贱。柳生在娱乐场上混迹多年，游戏人间的态度丝

形象、男权社会的强势逼仄两方面来阐述白蓁命运的悲剧毫没有显露对于风尘女子的同情关怀。柳生对于女性贞的

色彩，以探寻作家对于当下女性生存困境的诘问与思考。在乎操根深蒂固，柳生的价值呈现无疑是普标男性价值观

关键词：苏童；《黄雀记》；性别意识的的缩影。

同性间的隔膜是在强势男权社会浸染下的麻木心理

小说《黄雀记》围绕着一起强奸案展开了三个少年成造成的。男性主导下的社会，女性甚至丧失了自己的话语

长命运中的羁绊与拉扯，作家以线性时间的串联勾勒出一权，转而青睐并固守男权社会的价值观。邵兰英丧子后认

个关于时代缩影的悲剧。白蓁作为唯一女主角，诠释这起定白蓁是幕后凶手而当众骂街的一幕体现了同性之间的误

强奸案所关联的一系列成长史中最为悲情的角色。“白小解和隔膜。在这场命运的纷争中，邵兰英丧子是受害者，

姐的夏天”并非水草丰茂鲜花怒放的夏天，而是一个沉闷但白蓁更是这场纠葛中受大的受害者。邵兰英难以产生出

燥热、令人窒息的夏天，这一笔触映射其悲剧命运。作家于对女性的悲情命运的谅解，将一切归咎于并非凶手的白

试图假以这场悲剧考量当下女性的普遍生存困境。蓁。这种男性本位意识下的“红颜祸水”观却移植在女性

一、颠覆传统的女性形象的意识里成为标举的旗帜，不免令人咋舌。

中国传统文化中的女性形象是由儒家传统“三从四社会对于女性的薄凉也是小说中所反映的现实。对

德”道德观造就的。以往的文学作品中对于女性的刻画常于白蓁的不幸遭遇，香椿树街上的民众并未给予其心灵上

常分为极端的两类：一则是为人称道的贤淑温婉的正面形的关怀，更多报以幸灾乐祸的窥探心理。流言蜚语昭示着

象，一则是或刁蛮或滥情等备受谴责的反面形象。《黄雀传播者潜意识中所热衷的虚张声势和嘲讽偏见。在“夜巴

记》中女性特征并非秉承既定模式而塑造，白蓁不属于极黎”驻唱为生的白蓁，被社会视为娱乐消遣的工具，故其

端正面或反面的形象，这是对传统女性形象塑造的一次大孕后的妊娠反应得到了客人们的哄堂大笑和老板无情的解

胆颠覆。雇。民众未能从女子个人悲凉际遇的出发而产生心灵关

白蓁给自己赋予的“仙女”的称呼。其形象却并非怀，而是以世俗的市民心理冠以其“公共汽车”的称号。

传统对于“仙女”的定义。相反，她是一个傲慢专横，刁男权社会对于女性的逼仄极其残忍。此种社会认同下，女

蛮无礼的女性。她似乎天生就能感受到来自整个世界的恶性很难为自己坚守住一片立足之地。这是时代的社会病

意，对于任何他者都呈现桀骜不羁但却又透露着性情中人征，更是女性的必然悲哀。

的一面。她缺乏仙女的崇高人格，具有精于算计贪图小恩