《乡土中国》课件统编版高中语文必修上册.pptx

第五单元整本书阅读与研讨;【人文主题】

乡土中国

了解中国社会本身的特殊性、民族文化传统和国情,较为全面地认识中国基层社会的面貌,乃至中国社会的根基,从文化本位的视角重新构建中国的多元与一体。;主题诵读;主题诵读;主题诵读;主题诵读;主题诵读;主题诵读;乡土中国;学习任务一整体感知;一、《乡土中国》的阅读要点;二、把握框架结构;三、阅读《乡土中国》的“序言”“后记”,整体感知全书内容

1.《乡土中国》尝试回答的中心问题是:作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会。

2.费孝通的社会学研究分为几个阶段?《乡土中国》是他第几阶段的研究?关于这本书,作者做出了哪两点重要说明?

[答案]分为两个阶段。《乡土中国》是第二阶段的研究。关于这本书,作者做出了两点重要说明:①从社会结构角度展开比较研究;②以中国的事实来说明乡土社会的特性。;学习任务二内容研习;第一部分社会性质——乡土性(1~3章)

一、内容概览

前三章是全书论证的起点和基础。《乡土本色》阐述了乡土社会最重要的基本特征是,是全书的总论。《文字下乡》《再论文字下乡》则从空间、时间两个方面阐述了不倡导“文字下乡”的原因。因为乡土性,人与人在上不流动,聚村而居,造成孤立与隔膜的地方性;而人与人在上的关系是熟悉的,这样的特点也决定了乡土社会中不需要文字。;二、思维导图

阅读第1~3章,补充导图中的空缺。

第1章:阐述中国传统社会从基层上看是乡土性的,即乡土本色。;第2章:阐述传情达意的空间之隔,从“需求——满足”的角度说明面对面的乡土社会不需要文字,以识字为标准评价乡下人“愚”是毫无道理的。;第3章:阐述乡土社会的时间之隔,包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。分析词和记忆的功能,再次阐述乡土社会没有文字的需要的原因。;三、概念理解

1.结合文本内容给“乡土社会”下定义。

[答案]乡土社会是中国基层传统社会里的一种社会空间存在,其中包括乡村又包括城镇。它的特质有:人员对土地依赖而缺乏流动;聚村而居,村落间存在“孤立”与“隔膜”;尊礼俗而不重“法理”。

2.“时间阻隔”的含义。

[答案]包含两个方面,一方面是个人的今昔之隔,一方面是社会的世代之隔。学习可以打破个人今昔之隔,这要依靠自身的记忆。如果记忆消失了,遗忘了,我们的“时间”就可以说是阻隔了。

;四、问题探讨

1.阅读《文字下乡》和下面的文字,完成题目。

凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。

(节选自鲁迅《呐喊自序》)

鲁迅先生所认为的国民之“愚”与提倡文字下乡者所认为的乡下人之“愚”有何区别?;[答案]鲁迅先生所认为的国民之“愚”是指精神上的不觉醒,在受到侵略或遭遇磨难时精神麻木、不知反抗、逆来顺受。提倡文字下乡者所认为的乡下人之“愚”是乡下人不识字,是文盲,不知用文字来“传情达意”。;2.继“文字下乡”后,20世纪90年代末出现了“文字上移”(由国家发动的大规模撤点并校布局调整和农村寄宿制学校建设工程所导致的大量村庄学校的急剧消失)的现象,这两种现象是否真正矛盾和对立?;[答案]尽管从表层现象来看,“文字下乡”和“文字上移”确实是充满逻辑悖论和对立的,但如果深刻分析其背后的发生逻辑,就不难理解其实质上是行为一致的,即都是发展主义的现代性逻辑和国家主义的政治逻辑之于乡村教育在不同阶段中的控制策略和操作手法。“文字下乡”是国家意志下实现“人人有书读”的过程,而“文字上移”则是国家意志下实现“人人读好书”的过程,前者的逻辑在于确保对国家官方承认的普遍性知识实现最大限度的普及,而后者则是在这种普及达到一定程度后,强调对这种普遍性知识的高质量掌握和运用。因此,与其说“文字上移”与“文字下乡”相互对立,不如说“文字上移”是“文字下乡”发展的新阶段,这决然不同于“文字下乡”以前中国乡土熟人社会中文字显得多余的村落时代。;第二部分社会结构——差序格局(4~7章)

一、内容概览

第四至七章讨论“家”“国”“天下”三者的伦常关系在社会学上的意义。同时把乡土社会与西洋社会进行比较,分析了社会结构、私人道德和基本社群等一系列核心问题。“差序格局”是礼俗社会的人际结构,是乡土社会的思想基础,“家族”是社会稳定的核心,是乡土社会的政治基础,二者是维系乡土