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广东怪婚俗新娘携剪刀入洞房

??重行花烛——儿子女婿迎接“新娘”

???广州尚有一种很有意思的奇妙风俗，即若老夫妻结婚满60年时，再实行一次婚礼，俗称“重行花烛”，又称“再行金婚”。但该习俗必需具备肯定条件才有资格“重行”，如除结婚满60年这个基本条件外，还必需具备：妻子原配；儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、孙女、外孙须齐全；老夫妻身体硬朗；家庭经济富裕。因此具备这些条件的人实在不多，所以显得特殊宝贵，其礼仪办得比初婚还要隆重。

???重行婚礼前，老太太先回娘家小住数日。到重行婚礼那天，老太太如新娘一样装扮，头戴凤冠，身穿大红褂，从娘家坐花轿到达夫家时，出门迎接的不是“新郎”，而是儿子和女婿。老夫妻拜过天地、祖宗后，再行坐席，两老面朝大门，坐在两张八仙椅上。此时堂前鼓乐高奏，喜炮齐鸣，儿、媳、女、女婿、孙子、孙女、外孙子、外孙女上堂叩拜。最终由孙子、孙女送两老进“洞房”。

???疍家婚——租用大花船拜天地

???广州市荔湾区西部、南部均为珠江流域，临江的岸边和沙基涌、如意坊、坦尾一带聚集了不少水上居民(俗称疍家)，约有万余人。水上居民长年累月泛舟江河，以捕鱼捞虾、贩盐为生，因生活居住环境不同，加上在旧社会疍家是受陆上人卑视的，如到陆上不准穿鞋等，所以他们的婚俗也是不尽相同，一般不与陆上居民通婚，只在内部进行婚嫁，仪式也没有陆上婚俗繁琐。婚配一般仍遵从父母之命，媒妁之言。有女待闺字中，可于艇尾置一盆花，男方看中后，遣媒说合。迎娶之日，男家用花艇，沿途打伞、撒米，到达时由“好命婆”(即婚姻、家庭美满的妇女)将新娘背到男方花艇上。

???公鸡代婚——替未归新郎拜堂成亲

???广州是闻名的侨乡，明清以来侨居海外的广东人尤其是男性人口不断增多，但这些人到了结婚年龄，又多希望在家乡找寻配偶，以便利照看家中年迈的父母。他们多由父母作主，在家乡物色一中意女子，然后根据婚礼全部程序进行。若新郎不能归来，则整个过程全部由公鸡来代替新郎，即用公鸡代替新郎与新娘拜堂成婚。

???婚礼当晚，公鸡还要绑在新居中与新娘共度良宵，直到次日凌晨才能将公鸡捧走。若婚后丈夫仍多年未归，妻子则可领养一个男孩作后嗣，俗称“螟蛉子”。这种婚姻是特别可悲的，是封建和贫困的产物。

???自梳女——梳髻后从今不谈婚嫁

???在旧社会，未婚少女束辫，婚期始结髻。自梳女则通过一种特定仪式，自行易辫而髻，以表示决心不嫁，独身终老，称之为“自梳”或“梳起”。此俗在1925年到1935年期间最为盛行，直至解放后五六十年头，很多村还保留有由自梳女共同筹款兴建共同居住的“妹仔屋”和“姑婆屋”。至今吉山村还有一个自梳女，棠下村有两个。“梳起”等同于出嫁，但程序简洁得多。棠下村的风俗是：

???第一步，选择良辰吉日。当日，“女子”一早便离家，由两三个姐妹陪伴，去到东圃万里亭(码头)，有的人到广州长堤，租用一只小艇，划到珠江河心，由姐妹帮忙梳髻，然后鸣放鞭炮。

???其次步，担酒回门。酒担内有松糕两盆，煎堆若干，猪肉、鲮鱼、烧酒、生果等，要为弟妹每人买一条长裤，为嫂嫂每人买一条长裙。父母兄弟侄儿侄女在门口恭迎。自梳女送上酒担礼物，拜完祖先后，还要给弟侄儿侄女们派红包。

???第三步，宴请亲人。晚上还要摆酒席。宴请亲人和族中父老，宣布“梳起”，从今再不谈婚论嫁。以后逢年过节，自梳女也要像出嫁女一样，给家中送礼，给晚辈派利市。

???不落家——三朝回门后不返夫家

???所谓“不落家”也是自梳女的一种形式，女性为了自梳独身，但又无法拒绝父母，只好实行婚后不落夫家的做法。

???结婚仪式与正常婚姻一样，但新婚之夜绝不与新郎同床，出嫁之夜，穿着由自梳姐妹们特制的防卫衣服，并自带剪刀防卫，以防止新郎暴力同房。“不落家”妇女在夫家住满三朝后，回门后就不返回夫家，但其在夫家仍是主妇名分。遇到夫家出现红白喜事，妇女必需回夫家参与。年老病重之际，则回夫家，死后的丧礼也根据主妇礼实行。新中国成立后，“自梳女”与“不落家”现象在实行《婚姻法》的过程中渐渐消逝。

???冥婚——为死去儿女缔结婚姻

???冥婚又称鬼婚，是过去广州婚姻陋俗中一种令人毛骨悚然、啼笑皆非的现象。所谓冥婚，就是双方家长为未婚而死去的儿女缔结婚姻。按当地很多市民的习俗，子女们的婚事，必需按兄、姐、弟、妹的依次进行。

???如有长子、长女在婚前逝去，在生的弟妹在结婚之前，要先为亡兄、亡姐办理冥婚。办冥婚也与生人办婚礼一样，托“鬼媒人”查明某处某家有亡男或亡女后，经比照亡男、亡女的年龄，如适宜，便分头与双方家长协商，犹如意，就仿照生人的婚礼仪式进行，日期所选在三月清明节、七月孟兰节(鬼节)、九月重阳节。此婚俗新中