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以《夜雨寄北》为例谈古诗词的审美教学

诗歌这一文学样式在文学史上源远流长，无数经典作品熠熠生辉。中学语文教材中编选的古诗词经典且丰富，比如送别诗、山水诗、边塞诗、咏物诗、羁旅诗等，诗歌所表达的情感多为思乡怀人、田园向往、报国豪情、壮志难酬、人格追求等。良好的古诗词教学能穿越古今，拉近学生与传统文化的距离。良好的古诗词教学不仅能够提升学生的审美能力，更能激发学生学习语文的兴趣，涵养语文素养。本文就以李商隐《夜雨寄北》的教学为例，提出几点美学视域下学习古诗词的教学策略。

一、“麻辣鲜香”诵夜雨

中国古典诗词文化，也许可以是一种听觉文化，古人对于这个世界的认知主要是建立在感觉上的，而感觉首先又是建立在听觉感官上的。先倾听着这个世界，然后感受着这个世界，再表达出自我情感。因而，有良好的诵读奠基，就可以铺就鉴赏诗词的台阶。

那么，怎样诵读古诗词才能起到效果呢？当然不能“矫揉造作”“装腔作势”，课堂教学中可以让学生们放声朗诵，从音乐性的角度尽情投入吟诵，在真挚的朗诵中充分表达自己对诗歌的理解和感受。作为经典诵读篇目《夜雨寄北》的诵读教学，不仅要读准字音，读出节奏，还要读点诗味。课堂当以诵读为起点，明确诗歌节奏划分需兼顾音节、意义和情感。可以先自由朗读读准字音，读稳语速，再尝试变化朗读节奏对比吟诵，比如“君问＼归期＼未有期，巴山＼夜雨＼涨秋池”节奏变化为“君问＼归期＼未＼有期，巴山＼夜雨＼涨＼秋池”，将“未”“涨”两个单独停顿，对比诵读去感悟到更丰富的想象空间。

当然，反复吟诵也是必不可少的，还可以结合语意、语境去诵读。诗歌首句一问一答：“你问我归期在何？唉！回家的日子嘛，实在没有个准信啊！”停停转转，羁旅的愁，不得归的苦，在连绵秋雨夜，密密稠稠，余音袅袅，不觉间便缠绵弥漫于巴山的夜空了。

二、“教法锦囊”促提升

由于时代的影响，古诗词教学常常具有一定的艰巨性。学生会有畏难情绪，或是只能机械消化教者传授的赏析言论，进而容易对古典诗词产生厌倦情绪，不利于传统文化的涵养吸收，因而利用一系列教学手段激趣就显得尤为重要。

李商隐的《夜雨寄北》是一封寄不出去也收不到回信的信，是惆怅的一夜苦雨。为了达到更好的教学效果，教学本诗时可尝试运用适当的教学手段，比如微课、李商隐小故事、共话“雨”意象等多种教学手段引领学生穿越时空，提高学习效率。本节课中教者就可以尝试用微课的形式贯穿或穿插课堂，可以用微课明确预习目标，帮助理解诗歌内容，示范诵读达到预习效果，亦可延伸至课后复习训练。《夜雨寄北》真正的重难点还在于深入理解诗人的内心世界，感受诗人内心的凄风苦雨，知人论世不可或缺。那么，教者可以通过微课的形式让学生了解诗人生平遭遇、个人品德修养以及诗作写作背景，进而可以深入了解作者的内心世界，体会到李商隐流落他乡无奈的倾诉、入骨的思念。看微课，悟诗境，多元教学促提升，这样学生无论是赏析《夜雨寄北》，还是诗人其他的古诗词都能迅速找到状态，找准位置。

三、“见微知著”品苦雨

古典诗歌艺术特质在于它的篇幅短小、形象生动、情感真挚，而鲜明的形象与细节的呈现是不可分割的。窥一斑知全豹，一片落叶能尽显清秋的肃杀，古典诗词亦是有细腻生动的细节效果来体现其神韵的。

作家毕飞宇说《夜雨寄北》里的那场秋雨是中国诗歌史上最漫长的一场雨。“巴山夜雨涨秋池”秋山夜雨，总是唤起离人的愁思。不眠的夜晚，诗人独自在屋内倚床凝思，独自舔舐着自己的孤独和无奈，秋雨绵绵，不远处的池塘早已涨满秋水，让人愁肠百转。唐代的巴山是刘禹锡笔下的“凄凉地”，李白认为的“蜀道难”。诗人半生颠沛，二次入蜀，浑然不知情投意合的妻子已在遥远的长安孤独地病故了，在李商隐心里这场凄苦的巴山夜雨，大概永远不会停歇了。“剪烛西窗”的想象，更是佳绝！遥想那时，诗人得以返乡，与妻子在西屋的窗下相依相伴窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛都结出了蕊花。他们轻轻剪去蕊花，相视而笑，我对你聊聊蜀地的生活、漫长的夜雨、我的思念之情……有叙不完的离情，言不尽的喜悦。可以让学生通过绘画、语言表达、习作想象等多种形式，刻画细节，感受诗意的婉约朦胧之美。《夜雨寄北》营造出的浪漫唯美的意境以及一种时间上的沧桑感、深邃感，更造就了不朽的艺术价值。这场雨，从李商隐思念亲友的那个夜晚开始，千百年来，让每一个读诗的人，让每一颗有“念想”的心，都感到淅淅沥沥的柔软、凄苦和潮湿。

四、留白提問悟诗情

艺术的美往往相通，古诗词赏析常常可以让学生拥有独到的见解和个体的真实体验，这就要教者在教学过程中能有适当的留白或自主提问，来给予学生自发的个性化阅读。

在《夜雨寄北》一诗的教学中，在对“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的赏析中，“巴山夜雨”第二次出现，诗人想象中一个温馨浪漫的“剪烛西窗”画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。面对两处的“巴山夜雨”，学生就会积极去调动探索的积