“印宗秦汉”思想对书法创作的影响——以明末清初书法篆刻家周亮工为.pdfVIP

文房清玩艺术中国2022/3

“印宗秦汉”思想对书法创作的影响

——以明末清初书法篆刻家周亮工为例

◆胡代林（四川德阳）

周亮工（1612—1672），字元创作中得到了很好的贯彻和体现。加以强调：“刻印必先明笔法，而后

亮，祖籍祥符（今河南省开封市）。论刀法。乃今人以讹缺为圭角者，为

庐陵王若先在为周亮工写的小传中一、作印须知六书，方能古文又不究六书所自来，妄为增损，

称道：“栎下先生姓周，名亮工，字刀下通神不知汉印法：平正方直。繁则损，减

元亮，一字减斋，一字栎园。曰栎园周亮工特别强调作为一名印人则增，若篆隶之相通而相为用，此为

先生者，学者之称也。先世自金陵徙必须具备精通六书之要义的重要性，章法。笔法、章法得古人遗意矣，后

居抚州之历下，最后其大父复自历这是印人和书家必备的基本功和基以刀法运之，斫轮削鐻，知巧视其

下徙江宁，又徙大梁。”周亮工是明本素养。他说：“国博究心六书，主人，不可以口传也。”

末清初的著名学者，也是一位名副臣印从之讨论，尽日夜不休，常曰：金光先之言切中当时之弊，也说

其实的艺术品鉴藏大家，于书法、绘‘六书不能精义入神，而能驱刀如明他非常注重六书对刻印作书的重

画、碑拓、印章等，无不搜求其中。笔，吾不信也。’以故，主臣印无一讹要性。如果一个刻印作书之人，精通

他还著有《印人传》《闽小记》《读笔，盖得之国博居多。”周亮工常以六书，就不会信手摹刻，不致造成印

画录》《赖古堂集》《因树屋书影》文彭和何震的观点来说理。学书风泛滥之风流行。

《字触》《同书》《尺牍新钞》《藏弆文彭精通六书，在印章创作上

集》《盐书》等多部著作，都整理收得心应手，挥刀自如，其印章有一半二、“印宗秦汉”在周亮

集在《周亮工全集》中。尤其是他的出自何主臣之手，世人称之“三桥之工书法创作中的具体表现

《印人传》这部书，是中国历史上第启主臣，如陈涉之启汉高，其所以推“印宗秦汉”是周亮工印学观

一部记录印人的重要著作，其中收许主臣至矣”。文彭与何震之间介于的核心，他在《书黄济叔印谱前》一

录了明中期至清初的重要印人（含印师友，文彭名扬后世在很大程度上得文中，就明确提出了自己的“以秦汉

章）69篇，附录印人61人。著名画家益于何震，而何震的名扬后世，也是为归”的印学观：“仆尝合诸家所论

傅抱石先生对周亮工称赞备至，评借助于文彭的书法，二人相得益彰。而折衷之，谓斯道之妙，原不一趣，

其为“中国印学史上最有关系而又最周亮工从文彭讨论六书，以致其印有其全，偏者亦粹；守其正，奇者亦

有贡献之人”。周亮工在《印人传》“无一讹笔”。周亮工对文彭在印学醇。故尝略近今而裁伪体，惟以秦汉

中提出的“印宗秦汉”“性情”“出己史上的突出地位做了充分的肯定，也为归；非以秦汉为金科玉律也。师其

意”“本色”等印学观念与其书学观表达了对“作印须知六书”的赞同。变动不拘耳！”

念一致，并在其书法的临习、研究与周亮工亦引用金光先的观点来印章乃至书法的精髓即是在师

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