5《老子》四章优秀课件(46张PPT)(新教材)统编版高中语文选择性必修上册.pptx

《老子》四章;??学习目标;??新课导入;据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。;刘向《列仙传》记老子出关:“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”这便是若无尹喜遇太上，何来今日《道德经》的典故。;③死而不亡者寿：死而不朽的人就是长寿。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

“知足者富”：财富没有边界，一味地追逐财富，永不知足，就永远不会满足，容易陷入罪恶的深渊。

问2：本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？

其未兆易谋：问题还没有显露迹象的时候容易解决。

问3：如何理解《老子》第三十三章中的“知人”“自知”“胜人”“自胜““知足”“强行”？

“埏埴以为器”、“凿户牖以为室”

问1：第十一章的主要内容是什么？

其未兆易谋：问题还没有显露迹象的时候容易解决。

无指车毂的中空处。

权术上，讲究物极必反之理。

其安易持：事物安然未生变的时候容易持守。

施以强有力的统治，往往会把事情弄糟；

政治上，主张无为而治、不言而教。

《老子》之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治人。

（1）《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：___________________，___________________。

自高自大的不能做众人之长。

明确：从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种人生态度（“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”）及其后果。

理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。

“胜人者??力，自胜者强”：一个人战胜别人容易，战胜自己难。

①企者：踮起脚的人②跨者不行：跨大步的人行走不稳。;??知人论世;老子（生卒年不详），即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。;老子思想的核心：朴素的辩证法。

政治上，主张无为而治、不言而教。

权术上，讲究物极必反之理。

修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。;老子故里：太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，为老子的诞生地。;??老子与《道德经》;胜人者有力，自胜者强。

“胜人者有力，自胜者强”：一个人战胜别人容易，战胜自己难。

此数取法于每月三十日的历次。

“知足者富”：财富没有边界，一味地追逐财富，永不知足，就永远不会满足，容易陷入罪恶的深渊。

（5）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：___________________，___________________。

更要看清自己的和缺点和不足，知道自身存在的缺陷，全面了解自我，才能给人生以合理定位，才能合理规划自我，才能明确人生发展的方向。

懂得满足是富有的，勤勉而行的人有意志。

学不学：学习常人所不学习的。

千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；

因此，理氏给他取的名字叫“老子”。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

其微易散：事物细微的时候容易散失。

问1：第十一章的主要内容是什么？

《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。

问2：本章运用了什么手法？写了什么内容？

《老子》一书所讲述的内容便反映了他的思想和主张。

到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。

复众人之所过：补救众人所犯的过错。

胜人者有力，自胜者强。

明确：有道是：欲速则不达，其意与“企者不立”、“跨者不行”相同。

复众人之所过：补救众人所犯的过错。;??《道德经》简评;??背景探寻;??文本研读;三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。;古代马车的各部分名称;“埏埴以为器”、“凿户牖以为室”

以（之）为：把……当作……，把……作为……;第十一章解析;问3：第十一章运用比喻说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无”怎样的关系？;企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在