[初中语文++]+第21课《创造宣言》课件+统编版语文九年级上册.pptxVIP

统编版语文九年级(上)

21.创造宣言

共2课时

学习目标

1.阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点

O

2.理清作者的论证思路，学习本文的论证方法。

3.梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。

4.品味本文逻辑严谨、气势充盈、激情洋溢的写作特点。

第一课时

一、积累字词，认识作者

读准字音

guàngài

自暴自弃

zhòng

huàn

nuò

duò

dùn

zhí

dùn

bào

遁词

繁殖

灌溉

鲁钝

懒惰

懦夫

中伤

豢养

诬陷别人使受损害。中伤

比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。点睛

因为理屈词穷而故意避开正题的话。

自己甘心落后，不求上进。

山和水都到了尽头，比喻无路可走，陷入绝境。

词语解释

本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件

事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。

望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也

指自我欣赏。

愚笨，不敏锐。

众人反对，亲信背离。形容十分孤立。

词语解释

陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。原名陶文潜，青年时期因推崇理学家王阳明“知者行之始”的学说,改名“陶知行”;实践使他认识到应该是“行而后知”,于是，第二次改名“陶行知”。早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这是陶行知先生的一句名言，意为教师的职务是“千教万教，教人求真”,学生的职务是“千学万学，学做真人”。

认识作者

陶行知(1891-1946)

二、整体感知，

梳理文章结构和内容

开门见山，提出总论点：我们要创造。

(总领全文)

阐释“教育要创造出真善美的活人”这一分论点。

批驳五种“不能创造”的错误观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。

以东山樵夫的故事为喻，论证失去创造力的可怕，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。

1.读课文，看看作者是按照怎样的行文思路来发表自己的“创造宣言”的。

第一部分

第二部分

第三部分

第四

部分

1

2-4

5-11

12-16

首先强调应该创造出值得自己崇拜的人，教师如此，学生亦

如此；一个人创造如此，集体创造亦如此。然后进一步阐释也要创造出值得自己崇拜的理论和技术，这就从个别上升到了一般,从实践升华到了理论，使论述更加深入。

(1)本文主要探讨教育中的创造精神，作者在开始就提出了

“教育要创造出真善美的活人”这一观点，他是怎样阐释自

己的观点的?

(2)文章第三部分像是片段性的驳论。作者驳斥了哪些错误

的观点?是怎样批驳的?在批驳的同时又确立了怎样的观点?

举八大山人等事例批驳环境平凡不能创造，举《易经》《正气歌》等事例批驳生活单调不能创造，进而总论所谓平凡单调不过是“懒惰者之遁词”。

举莫扎尔特、爱迪生等事例批驳年纪太小不能创造。

举曾参、慧能的例子批驳无能不能创造，并以蚕吃桑叶而能吐丝做比喻论证。

举玄奘、哥伦布等事例批驳陷入绝境不能创造，并引用歌德的

话和古语，用道理论据加以论证。

这一部分驳论和立论相结合，一般

是先提出错误观点，再用相反的事例进

行驳斥；在批驳五种错误观点的基础上,确立自己的观点：处处、天天、人

人都可以创造。

不多余。东山樵夫的例子是为了说

明如果失去了创造力就会很可怕，就可能造成严重的危害。先是正面说要创造，什么是创造，我们可以创造，

然后从反面说不创造就会有可怕的局面，顺势呼吁“创造之神!你回来呀”,提出“创造宣言”。有了后面的内容,文章更完整，也更切合题意。

多余。文章先提出我们要有创造，然后重点讲教育者的创造，再通过批驳错误观点来推出自己的主张，论述得已经很完备了。

(3)有人说，文章到这里观点已经很明确了，后边再举东山

樵夫的例子，进一步论述显得有点多余，你怎么看?

(4)大声朗读最后两段，说说文章最后提出了怎样的“创造宣言”。

呼吁创造之神回来，号召

用“我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命”去浇灌创造之神，让其开花、结果。

三、选词填空，

加深对文本的理解

在创造的路上，我们不能(豢养)自己的懒惰，而应该积极(灌溉)

希望的田园；我们即使在创造中受到别人的(中伤),也不能以此作为我们变成懦夫的(遁词);我们在创造中哪怕走到了山穷水尽、(走投无路的境地，也不能自暴自弃而是要越挫越勇，积极(繁殖)创造之林。

词语填到括号中，使表达完整。

繁殖