[高中++语文+]古诗词诵读《将进酒》课件++统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》;

李白(701—762),字太白，号青莲居士。

是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。;

(742)

奉语入京

供奉朝林

(744)

歼佞当道赐金返还;

写作背景

《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后(752年)所作，即安史之乱前两三年光景。

当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上受到排挤，政治理想无法实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒兴诗情，写下这首《将进酒》。;

知识链接——乐府

请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。将，读qiāng。

乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。

“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来成为一种诗体名称。

汉乐诗主要保存在宋·郭茂倩《乐府诗集》中。其中《木兰诗》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。

“新乐府运动”:由白居易、元稹倡导的文学运动，其宗旨为“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。;

将qiāng进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝zhāo如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散sàn尽还huán复来。烹pēng羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑cén夫子，丹丘生，将qiāng进酒，杯莫停。与君歌一曲，

请君为我倾耳听。钟鼓馔zhuàn玉不足贵，但愿长cháng醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐lè,斗dǒu酒十千恣zì欢谑xuè。主人何???wèi言少钱，径须沽gū取对君酌zhuó。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。;

君不见/黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回。

君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。

人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽(zūn)/空/对月。

天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。

烹(pēng)羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。

岑/夫子，丹/丘生，将(qiāng)/进酒，杯/莫停。

与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。

钟鼓/馔(zhuàn)玉/不足贵，但愿/长醉/不/愿醒。

古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。

陈王/昔时/宴平乐(lè),斗酒/十千/恣(zi)/欢谑(xuè)。;

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回!君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生。将进酒，打莫厚。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。愤钟鼓馔玉木是，但愿长醉不愿醒。

主人何为言少钱?径须沽取对君酌。狂五花马，干金裘。呼儿将出换美酒，

与尔/同销/万一古一。;;

乐府中常用的一黄河发源于青海，因那

种夸语。里地势极高，故称。

君不见/黄河/之水/天上来，奔流/到海/不复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成雪。

房屋的正室厅

堂。指父母。

作者为何而悲?如何写悲?

裴叹人生短促。时光易逝、青春难再;

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

运用了哪些手法?各有什么表达作用?

起兴由黄河水东流比喻时间流逝，引发对人生的感慨。

比喻以黄河去不复返比喻青春难再；以青丝成雪比喻人生短暂。

反衬以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。

夸张空间：“天上来”,极言黄河奔腾而来的气势；

时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。;

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

搜集“流水”意象的诗文，分析其常表现的主题

《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

“流水”意象：

①以江水的流逝暗示时间的流逝；

②以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。;

作者为何而乐?如何写乐?【乐】