第14课 明至清中叶的经济与文化课件高一上学期历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.pptx

明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买大片空闲的低洼沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品拿到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。;第14课明至清中叶的经济与文化;1.明清经济的发展;——开设工场;货币、生产生活资料所有者（机户）;▲《盛世滋生图》（局部）;2.经济发展的局限;材料一：是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

——《王文成公全书》卷26《大学问》

材料二：本来面目，即吾圣门所谓良知。

夫物理不外于吾心。外吾心而求物理，无物理矣。

——《王文成公全书》卷2《传习录》

材料三：（王阳明）把“人欲”看成“天理”，认为先天的良知会被外来物欲所昏蔽。只要人们体认到心中固有的良知，扫除私欲，哪怕“愚夫愚妇”也可以成为圣人。——朱绍侯《中国古代史》;材料四：夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。

……然则“六经”《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮（sGu）也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！

——《焚书》卷3《童心说》;材料五：古者天下为主，君为客……今也以君为主，天下为客……为天下之大害者，君而已矣。

世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录》;因素：

经济：

政治：

思想：;2.小说与戏曲;京剧舞台角色四种类型：;3.科技;明清大型典籍的编纂;▲利玛窦在中国绘制刊印的世界地图《坤舆万国全图》（摹本）;时期;社会经济的发展与局限;1.（2020·江苏高考·5）明代松江府大地主潘允端的《玉华堂日记》中，反映土地租佃关系的记事有4条。在日记中，关于垦田挑泥、种麦等往往有发给“工本”和“工银”的记载，他的田庄产品除自用外，也有一部分投放市场。该日记可以佐证

A．农村雇佣劳动基本普及 B．地主剥削程度有所减轻

C．地主收入依赖家庭副业 D．农业生产经营方式多样

2.（2017.4·浙江高考·6）明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想

A．是思想文化走向近代化的先声

B．说明了儒家思想主流地位旁落

C．反映了君主专制制度不断削弱

D．在批判融合中形成新理学思想体系;史料:如表为历史文献中关于明朝中后期的某些记载