【++高中语文++】《师说》课件+++统编版高中语文必修上册.pptxVIP

咏史

左思

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。;中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作;1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2、通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式?

3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法?;韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。

韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。;古文运动:是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。

;题目解“说”;《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。;?孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。-------《答韦中立论师道书》柳宗元

;愚句读

或不焉相师

谀郯子

苌弘老聃

蟠经传

贻巫医;;研读

第一自然段;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非

生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。;出生在我前面（的人），他懂得道本来比我早，我（应该）跟随他学习，把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道也比我早，我（也应该）跟随他学习。我学习的是道，哪管他的生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。;1、表明中心论点的句子？

古之学者必有师。

2、表明教师作用的句子？

师者，所以传道受业解惑也。

3、表明从师必要性的句子？

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、作者认为择师原则是什么？

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

;总结：第一自然段提出了怎样的中心论点？从哪几个角度对中心论点进行阐释？;研读

第二自然段;;爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之

师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之

不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。;巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，

则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则

足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之

人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;论证方法：对比论证;研读

第三自然段;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不

及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必

贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？;研读

第四自然段;李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞