子圉见孔子于商太宰教学实录 人教课标版.pdfVIP

《子圉见孔子于商太宰》教学实录

师：我们来探讨一下第二章。这一章主要是故事。老师统计了一下，一共有个故事。我

们按照上节课分好的小组，轮流向全班同学汇报自己小组对故事深刻含义的理解和阐释。同

组同学可以补充，其他组的同学可以质疑，请保持交流和沟通的顺畅。老师仍保留随时发言

的权利。下面请第组同学发言。

生：我们组把第一个故事命名为“子圉见孔子于商太宰”。（师板书）我们认为，这则故

事通过孔子最终没有被介绍、引见给宋国的国君这一过程的描写揭示了人性的丑恶。

生：我补充一下。这里人性的丑恶主要指嫉贤妒能，不顾公义。

生：难道不可以指在共同利益面前，或者在共同威胁面前，人们往往会主动地联合起来，

一致对外吗？

生：我认为不是。作者是从讽刺的角度写这两个人是如何联合打压孔子的，这从两个人

的对话中可以看出来。

生：那不是违背初衷吗？子圉见孔子的时侯为什么不想这个问题？

生：子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想到孔子比自己强这么多，不知道在第三者

眼中自己和孔子比较会差这么多。他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不想孔子远远超越

自己，威胁到自己的声名和地位。商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不见孔子的

决心。

师：大家同意这个结论吗？（学生表态同意）我也同意。不过我想问，有这种心理的人

当时还有吗，（学生表示不知道）推想一下，（部分学生点头表示有）联系一下作者的人生遭

遇想一想。（学生恍然大悟）

生：老师，李斯和姚贾也是这么做的，他们当然也是这么想的，只不过韩非的结局比孔

子惨多了。

师：说得好。所以说这是人性的悲剧。下面请第组同学发言。

生：第二个故事我们命名为“子胥脱珠”。（师板书）讲的道理是，关键时刻人往往出于

生存的渴望而迸发出巨大的智慧力量，从而摆脱困境。

生：我觉得伍子胥为人有问题，这不是明摆着耍赖和讹诈吗？

生：不能简单地下这样的论断。“对敌人的仁慈意味着对自己的残忍。”伍子胥如果一味

“温良恭俭让”，诚实地交代身份，后果会怎样？再说，正义和公理在他这一边。（众生同意）

师：有道理，我很赞赏大家的认真精神。请第组同学发言。

生：我们命名这个故事为“庆封走越”。（师板书）它反映了人们都具有远祸全身的意识

这个道理，只不过如果一个人罪大恶极，逃到哪里都没用。

生：我认为这个故事反映的道理主要是，一个人想要远祸全身，只有洗心革面才是根本

之道，一味地逃避是不能解决根本问题的。

生：应该说是“不能从根本上解决问题的”。（众生无异议）

师：对。仅从“行”上考虑“避难”是治标，从“心”上改弦易辙才是“治本”之策。

有请第组同学。

生：我们给第个小故事取名为“绍绩昧巧谏宋君”。（师板书）这个故事表面上讲绍绩昧

机智巧辩，借宋君问醉酒亡裘的事巧谏宋君，实际上是讲进谏之难。韩非个人的经历中就有

这样的事，正由于他有切身感受，才写得如此生动。

生：我认为作者更是要传达给当政者一个理念：一味酒池肉林，荒淫无度，必亡天下。

生：我也同意这个故事的寓意是劝谏国君凡事都要有节“度”。韩非只不过是拿酒说事而

已。（众生赞同）

师：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”还记得这句话吗？

生：记得。还有“玩物丧志”。

师：很好。相类的典故、警句要随时联想，这样有助于锻炼思维能力。请第组同学谈一

下你们的发现。

生：我们给这个故事命名为“远水不救近火”。（师板书）它的寓意很清楚，是指在外交

关系中，一定要注重搞好近邻的关系，所谓“远亲不如近邻”，不应该舍近求远。（许多同学

举手）

师：看来大家还有许多看法。先请讨论交流一下，然后把有代表性的观点归纳出来共享。

生：从故事本身看是讲国家的外交重点如何确定的问题，但可以升华为人们做事情应该

有长远打算，不应该只顾眼前利益。

生：还可以概括为事物之间的关系是复杂的，人们要分清各种事物之间的利害关系、辩

证关系，关注各个因素之间的普遍联系，建立战略眼光。

生：我认为这个故事告诉我们，世界是矛盾的，事物是复杂的，但事物之间又有机联系

在一起，人们只有善于抓住主要矛盾才能够正确处理问题。（大部分同学赞同）

师：人们对任何问题的认识都有深浅不同的层次，要努力增强思维的全面性、深刻性，

使我们的认识水平、思维能力不断提高。请第组同学说一下你们的成果。

生：我们组给这个故事命名为“卫君论剑”。（师板书）这个故事的寓意是