高中语文选择性必修上册课本文言文复习.pptxVIP

君子不贰过，基础不能错

--选必上文言文知识串烧;学习目标：梳理本单元重要文言基础知识

1、巩固本册古诗文重要词语在文中的意义和用法，链接高考学会迁移运用。

2、准确判断理解与现代汉语不同的句式（判断句、被动句、宾语前置、状语后置、省略句）和用法，理解并恰当翻译文中的句子，链接高考学会举一反三。;;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（《学而》）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后（这样以后君子。”（《雍也》）;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（勤勉）于事而慎于言，就（接近，到……去）有道（形容词活用作名词，指有才艺或有道德的人）而正焉，可谓好学也已。”

（《学而》）子曰：“人而（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢）？人而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》）

子曰：“君子喻（知晓，明白）于（对于）义（道义），小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“见贤（形容词活用作名词，有贤德、有才华的人）思齐（形容词活用作动词，与……看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。”（《里仁》）

子曰：“质（质朴、朴实）胜文（华美、文采）则野（粗野、鄙俗），文胜质则史（虚饰，浮夸）。文质彬彬，然后（这样以后）君子。”（《雍也》）

;曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏???请事斯语矣。”（《颜渊》）;曾子曰：“士不可以不弘毅（志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止，废止），不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如为山，未成一篑（盛土的竹筐），止，吾止也。譬如平地（填平洼地），虽（即使）覆（倾倒）一篑，进，吾往也。”（《子罕》）

子曰：“知（同“智”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

颜渊问仁。子曰：“克（约束）己复礼为（是）仁。一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（条目，细则）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（实践，从事）斯（这）语矣。”（《颜渊》）;子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;二、《大学之道》;大学之道（宗旨），在明（形作动，彰明，弘扬）明德，在亲民，在止于至善（道德修养的最高境界）。知止（目标，道德修养的最高境界指“至善”）而后有定，定而后能静（心不妄动），静而后能安（性情安和）；安而后能虑（思虑精深），虑而后能得（收获）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（使……整齐、有序）其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致（获得）其知。致知在格物（推究事物原理）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（百姓），壹是（一律）皆以修身为本。;三、《人皆有不忍人之心》;孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯（才）有不忍人之政矣。以（用）不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运（运转）之掌上。所以（…的原因）谓人皆有不忍人之心者：今人乍（突然）见孺子将入于井，皆有怵惕（恐惧）恻隐（怜悯）之心；非所以（因为）内交（“内”通“纳”。内交：结交）于孺子之父母也，非所以要（求取，博取）誉于乡党朋友也，非恶（厌恶）其声而然（这样）也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（对……感到羞耻，对……感到憎恶）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（发端）也；羞恶之心，义之端也；辞让（谦逊推让）之心，礼之端也