2024届天津市弘毅中学高三上学期期中历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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天津市弘毅中学2024届高三上学期期中历史试题

本试卷满分100分，考试用时60分钟。

一、单项选择题（3*15=45分）

1.孔子说∶恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。这反映了当时

A.私人教育的盛行 B.人才培养的标准

C.社会人伦的失序 D.新兴阶级的愿望

【答案】C

【解析】

孔子强调的内容正是当时社会匮乏的内容，结合孔子的言论“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”可知，这体现了当时社会人伦的失序，C正确；题干主旨与私人教育无关，而且当时私人教育刚刚兴起，排除A；孔子言论并未涉及人才培养的标准，排除B；孔子代表没落的奴隶主贵族利益，排除D。

2.魏晋时期，地方豪强聚族而居。特别是永嘉之乱以来，大量流民依附于豪族庄园，豪族大土地经营所构成的庄园规模很大，史料记载豪人之室，连栋数百，膏田满野。奴婢千群，徒附万计。魏晋庄园经济

A.缓和了社会主要矛盾 B.促使区域经济均衡增长

C.提高了土地的利用率 D.妨碍了小农经济的发展

【答案】D

【解析】

题干所示为魏晋时期，庄园经济发达，豪强大族广占土地，这不利于小农经济发展，D项正确；题干所示并不涉及缓和阶级矛盾的信息，A项不选；“促使区域经济均衡增长”和题干主旨不符,B项不选；庄园经济和土地利用率无关,C项错误。

3.唐朝前期，在三省六部制度的政治保障下，君主励精图治，国家实现空前繁荣。唐玄宗统治后期，疏于朝政，任用奸佞，宠幸宦官，终于酿成安史之乱。高度成熟的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰，这说明

A.政体影响国家政治生态状况 B.三省六部制度的缺陷明显

C.治乱交替是国家发展的必然规律 D.国运兴衰取决于吏治情况

【答案】A

【解析】

结合所学知识可知，在君主专制政体之下，皇权缺乏制约，整个国家的治乱兴衰寄托于皇帝一人身上，因此“高度成熟的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰”体现的是君主专制政体对国家政治生态的影响，A正确；三省六部制的出现标志着中国古代官制的成熟，B排除；CD与材料无关，排除。故选A。

4.唐朝时，佛教华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，皆由心之转变；道教认为，境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归：韩愈亦有“古之君子，其责己也重以周（周密）”之言。这体现了

A.佛道儒思想同源共生互动 B.三教道德教化的社会作用

C.心学在唐代影响力较大 D.儒学社会主流地位的动摇

【答案】B

【解析】

根据“华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，皆由心之转变”“使其一尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归”“古之君子，其责己也重以周（周密）”等信息可以看出，佛教、道教以及儒学都强调要加强个人的修养建设，反映出三者都发挥了社会教化的作用，B项正确；同源的说法错误，排除A；心学是明代的，排除C；动摇的说法错误，排除D。

5.欧阳修在“天人相分”的基础上，提出“知人不知天”“书人而不书天”的思想，对谶纬之学进行了批驳。范仲淹倡明经旨，注重义理，提倡“明体达用之学”，否定章句训诂，疑传惑经，开研究经学之新风气。他们的认识

A.有助于传统儒学的整合创新 B.旨在维护理学的正统地位

C.折射出儒学神圣化发展趋势 D.肯定了士大夫的民权意识

【答案】A

【解析】

据材料可知，欧阳修批判谶纬之学,范仲淹提倡“明体达用之学，这是对过去传统儒学思想的批判反思与创新，开了研究经学之新风气，推动了宋代新儒学的发展，有助于传统儒学的整合创新，故A正确；理学的正统地位确认在南宋时期，而材料中的欧阳修、范仲淹是北宋时期著名的文学家、思想家，故B错误；谶纬之学，中国两汉时期一种把经学神学化的儒家学说,材料中欧阳修正是批驳了谶纬之学,故C错误；材料主要是在讲士大夫的对国王儒学思想的批判，并未涉级民权意识，故D错误。

6.国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，乾一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大乾嘉之学精，道咸以降之学新”。其中与“乾嘉之学精有关的时代背景是

A.经世致用学风盛行 B.思想专制日益强化

C.清初政局趋于稳定 D.民族危机初步显现

【答案】B

【解析】

结合材料和所学知识可知，“乾嘉之学精”主要是指乾嘉考据学派学术成就高，而乾嘉考据学派是埋首故纸堆做纯学术研究，脱离实际，A项排除；乾嘉考据学派之所以埋首故纸堆做纯学术研究，脱离实际，一个重要的原因是因为当时清廷对知识分子的思想控制日益强化，使得知识分子“不谈国事”，故选B项；乾嘉时期属于清朝中期，排除C项；D项是“道咸以降之学新”的时代背景。

7.利玛窦与徐光启合译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分