2024-2025学年四川省广安友实学校高三上学期第一次月考历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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四川省广安友实学校2024-2025学年高三上学期

第一次月考历史试题

注意事项：

1全卷满分为100分，考试时间为75分钟。

2全卷共3张7页，其中试卷6页，答题卡1页。

一、单选题，每小题3分，共48分。

1.殷商时期，大小祭祀仪式由作为神的联结者巫师主导，“礼”以服务鬼神为主。西周时期，周王以下的统治阶层内日常要践行的“礼”有二十余类，每一类从祭品、地点、参与人员服饰到配套礼乐，对不同阶层人规定不同的标准以实现对社会成员的规范。这一变化反映出（）

A.儒家礼教的影响增强 B.早期人文精神的凸显

C.社会阶层趋于平等化 D.王权与族权日益融合

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料“以服务鬼神为主”可知，商朝时期，祭祀仪式重视鬼神，据材料“每一类从祭品、地点、参与人员服饰到配套礼乐，对不同阶层人规定不同的标准以实现对社会成员的规范”可知，西周时期的祭祀更加强调对社会成员的规范，由重视鬼神到重视人的变化，反映了早期人文精神的发展，B项正确；据所学知识可知，西周时期尚未产生儒学，排除A项；据所学知识可知，商周时期为奴隶社会，社会阶层之间并不平等，排除C项；西周时期王权与族权的结合主要体现在宗法制将血缘纽带与政治关系相结合，与材料中的祭祀活动没有直接关系，排除D项。故选B项。

2.在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度，这一发展轨迹（）

A.促进贵族政治向官僚政治转变 B.意味着华夏认同观念逐渐增强

C.使地方割据势力逐渐得到遏制 D.反映了主流意识形态最终确立

【答案】A

【解析】

本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料“聚族而居”“封建亲戚，以藩屏周”“秦汉实行郡县制度”并结合所学可知，商朝的内外服制和西周分封制都重视血缘关系，体现了以血缘为特色的贵族政治，秦汉时期按照地域划分郡县并且任命县官体现了地缘政治与官僚政治，由此可见，这一发展轨迹推动贵族政治向官僚政治转变，A项正确；材料信息反映的是商周到秦汉地方管理制度的演变，与华夏认同无关，排除B项；秦汉以后的某些朝代仍然存在地方割据势力，“得到遏制”说法不符合史实，排除C项；主流意识形态最终确立是在汉武帝时期，与材料信息无关，排除D项。故选A项。

3.司马迁在《史记》中有六篇关于少数民族的列传，开创了正史为少数民族政权立传的先例。无论是华夏还是四夷，都被司马迁追述为黄帝的子孙后代。司马迁的民族思想突出反映了（）

A.西汉大一统的局面 B.北方加速民族交融

C.华夏认同观念勃兴 D.中原正统意识淡化

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。司马迁在《史记》中为少数民族立传，说明在其认识中，少数民族也是中华民族的一部分，而这种意识之所以出现，是因为汉代是大一统的国家，汉武帝时期对政权的巩固促进了民族融合，A项正确；司马迁的的民族思想包含了各个地方的民族，不仅仅特指北方，不能得出北方加速民族交融的结论，排除B项；华夏认同观念是指少数民族对中原华夏文明的认同，材料反映的是司马迁认为少数民族也是中华民族的一部分，排除C项；司马迁开创了正史为少数民族政权立传的先例。无论是华夏还是四夷，都被司马迁追述为黄帝的子孙后代，这实际恰恰反映了中原华夏正统意识，而不是淡化，排除D项。故选A项。

4.《南史·江夏王锋传》载：“（齐）武帝时，藩邸严急，诸王不得读异书，《五经》之外，唯得看《孝子图》而已。锋乃遣人于市里街巷买《孝子图》，期月之间，殆将备矣。”以下推断正确的是（）

A.思想文化领域呈多元格局 B.社会安定助推经济发展

C.图书商品化局面开始出现 D.儒学教化功能受到重视

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本正向题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据题干内容，齐武帝时期对诸王的读书范围进行了严格限制，只允许阅读《五经》和《孝子图》。这表明当时统治者重视儒学教化功能，强调通过儒家经典和孝道图书来进行思想教育。因此“儒学教化功能受到重视”是正确的推断，D项正确；材料主要体现的是思想的集中，没有体现文化多元，排除A项；材料只是对于思想文化领域的管理，没有涉及社会稳定对经济的作用，排除B项；图书商品化不符合史实，且这一时期商品经济还未出现，排除C项。故选D项。

5.隋唐对前代的继承之