语文教学中“工具性和人文性的统一”之我见.docVIP

语文教学中“工具性和人文性的统一”之我见

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大悟县实验小学???李文娟

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语文新课程标准指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。这一性质界定，是在长期实践探索中，语文课程自我认识的一次飞跃。肯定语文的人文性符合语文课程的实际。过去语文课上，老师把文本条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成纯粹的工具训练课，语文课上没有审美教育，没有情感陶冶，没有心灵触动，语文教学的人文教育功能远远没有得到充分发挥。如今，新课程标准情将感态度和价值观等人文因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以应有的面目，带学生步入人文语文的殿堂。那么，怎样尽快从过去单纯工具性的语文教学中解脱出来步入人文语文，并达到工具性和人文性的和谐统一呢？

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一、变理性语文为人文语文

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语文本身是一种文化，作为课程主要资源的教科书，以文选方式呈现，选文从不同侧面，运用不同方式反映人类生活，内容丰富多彩，而不是单纯的展示“工具”。只讲工具或把工具性强调过了头都与课程实际不符，更重要的是，确认语文的人文性，有利于全面实现语文的教育功能。

1、弄清“工具性”和“人文性”的概念和二者之间的关系。

工具性是就语文的形式而言，人文性则就语文的内容而言，工具性告诉我们“是什么”，人文性则告诉我们“应该怎样”，前者是逻辑判断，后者是价值判断。两者经过矛盾运动，达成和谐统一，积淀在人的意识里，才可塑造成“立体”的人，高素质的人。过去片面强调工具性，在教学实践中的最大流弊是与应试教育、标准化考试相结合，派生出大量枯燥、繁琐、重复、费时费力而效果不佳的机械训练，学习行为具有“工具”的某些特征，严重扼杀了学生的想象力和创造力，天长日久，确实产生了铸造“平面人”的趋势。值得注意的是，新课标的定义用“交际”一词为“工具”定性，交际的工具只能在交际过程中掌握，语文学习必须强调参与交际者的主体介入，强调教学中的互动交流，语文作为交际工具，又是带有强烈的主体色彩的、灵动的、有悟性特征的媒体，对掌握和使用这一工具的人，具有发展和调适功能。因此，即使从“工具”的意义上切入教学，课堂教学也应有一个根本性的变革——变理性语文为人文语文。

2、语文教师要具有人文意识，让培养学生人文精神落到实处。

首先，语文教师要改革自己的观念，跟上潮流，与时俱进。语文教师应清楚地认识到语文教育一方面必须传播科学知识，推动科学进步，提高全民科学素质。另一方面必须弘扬人文精神，推崇人文价值，发展精神文化，促使人文精神的昂扬。

其次，语文教师必须充实自己的文化底蕴，通过阅读来提升自己的思想境界与文化品位。一个有功底、有思想的语文教师，他的教学决不以教材的分析、教法的选择为本，他深知，真正的教学内力取决于他读书的质量与数量。教学方法是常教常新的“流”，知识内功才是永远不息的“源”。不应满足于只做教书匠，应努力使自己成为高素质、高品位的领路人，用自己丰富的人文底蕴和创造的教学言行将学生带入人文殿堂。

语文教学中人文性和工具性是相辅相成的，相互依赖的，任何一方皆不可孤立存在和发展，两者是相互渗透和相互包含的。语文教学注意人文性，但不能忽视工具性，应当使语文的工具性和人文性水乳交融。崔峦老师说：“语文课程，贵在工具性和人文性的统一，难也难在工具性和人文性的统一。在语文教学中，要警惕偏于人文性的开掘，疏于语言文字的理解、揣摩、积累、运用的问题的出现。”我们说，工具性是人文性的基础，是人文性的载体。“皮之不存，毛将焉附”，离开了语言文字，离开了“工具性”来谈“人文性”，有水无舟，寸步难行。现行新教材和教学的“人文性”非常突出，而“工具性”要求则相对忽略，致使不少学生语文基础薄弱，连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错字连篇。试想，如果学生字不认识、不会写，词不懂意思，课文读不流畅，那么我们的语文教学不就变成了空架子、花架子？等到某天蓦然回首时，人文性的博大精深学生也就无法体会。有专家说：“语文，语文，学语学文。语文课程最重要的平衡是人文性与工具性的平衡。”我们不能以突出人文性为借口，把语文课上成政治课或思想品德课。我们应在兼顾语文教学步入人文性的同时，扎扎实实抓好语文基础知识的传授和语文基本能力的培养。语文课程应在着重提高学生理解和运用语言能力的同时，注意丰富学生的人文素养，使“工具性”和“人文性”和谐统一。

列宁说过“真理向前迈一小步就会变成谬误”。传统语文教学的弊端必须革除，但是课程改革要事实求是，一切从实际出发。我们不能矫枉过正，从一个极端走向另一个极端。

为了每个学生的发展，为了全面提高学生的语文素质，为了确保语文新课改成功进行，我们在新课程的语文教学中必须深入地研究，冷静地思考，准确地把握语文的工