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培根的哲学思想

培根的哲学思想

前言

十七世纪是人类文明的转折点，在此期间世界出现了英国哲学家

佛兰西斯培根。提倡『知识就是力量』的学说，留给世人智能的明灯，

奠立了深厚的根基。培根对于知识的观点及独到一面的见解及能勇于

打破传统，在面对当时宗教－教会权威及教条式的思想；学术－亚里

斯多德的哲学思想，数千年一直被奉为金科玉律以及科学－墨守成规，

不求甚解的因循方式而以实验为主1。尤以在其时代背景，培根断然发

出『知识就是力量』的吶喊，才使得学术价值的思想为人类科学进步

奠定了重要的基础。同时培根也成为十六世纪精神的代表。在期间培

根也不只空谈、同时他也致力研究知识对于人生问题、人性修养、信

仰及命运等等。也足以证明培根『知识的力量』的印证。

人的知识是从无到有、由少积多的。英国哲学家培根说：『知识

就是力量』在当时的环境下鼓舞人们的希望，激发了人们冒险改造变

革求新的精神，他们所追求的是知识上的真，道德上的善与体态上及

精神上的美，『知识就是力量』的种子也就深深的播种在人们的心中。

最主要的贡献在提倡科学，改革科学观念和方法，他的思想可说是时

代需要的产物，也是一种传统权威的反动，因此我们的研究范围，主

要注重在培根的知识论点与归纳方法做研究整理，最后我们针对培根

哲学思想与教育观点的得失利弊及知识在德行与幸福做一番总合的评

鉴。认为人类运用自然知识，必须根据仁慈与博爱，知识是人类一切

美德的根源与最高准则。

第一章知识的力量

培根生于十六世纪后半叶、十七世纪前期，这一段时期可说是近

代科学文明与中古时期的分界线。在宗教方面，受到当时教会权威及

教条式的思想控制着，使人的理性受到限制，无法抬头；在哲学方面，

亚里斯多德的思想，数千年来一直被奉为金科玉律，在此同时也受到

打击；在科学方面，也一反以前墨守成规、不求甚解的因循方法，而

以实验为主。培根就是十六世纪精神的代表，他代表着那个时代的爱

国主义，不辞劳苦的科学探讨的精神。为此，在面对这蒙昧主义时，

培根断然发出了『知识就是力量』的吶喊，走向另一个新局面，象征

知识与力量合一，一种权力的象征，也是说『知识』是统治自然万物

的唯一利器2。这是培根关于科学知识的核心思想，培根也着重以下

几个方面论述知识是一种巨大的力量。这种提倡学识价值的思想，为

人类科学进步奠定了重要的思想基础。

第一节知识在科学的应用

培根的科学观中另一个重要思想是关于科学分类的学说。在培根

之前，一直延用的是亚里士多德对科学的分类，即把科学分为理论哲

学、实践哲学和创造哲学。理论哲学是关于纯认识的科学，包括形而

上学、数学和物理学等；实践哲学是关于人们行为规范的科学，包括

政治学、经济学和伦理学；创造哲学是研究如何给人寻求利益和快乐

的科学，包括技艺、文学、艺术、美学等3。这是历史上最早的科学

分类学说，但是这种分类割裂了科学的内在联系。

基于科学是一个统一的知识体系的思想。他认为应该依据人类精

神能力来划分科学。人类精神能力分为记忆、想象、理性三种，科学

也可以相应地分为历史、诗歌和哲学三大领域。

依据自己的科学分类原则，也建立了一个庞大的知识体系的结构。

哲学是培根最关心的一门科学，他认为从事哲学研究，人类理性或深

入神蕴，或观察自然，或反省自身，因此可以根据理性研讨的方向也

把哲学划分为三种。自然神学、自然哲学和人类哲学。由于这三种哲

学都产生于一个共同的根源，而且它们还共有一些观察材料和公理，

所以必须有一种更普遍、更根本的第一哲学，作为一切科学的「公共

祖父」4。在培根那里，第一哲学是指研究作为一切论证出发点的公

理的科学。如几何学和逻辑学的公理就是第一哲学所要探讨的问题。

培根认为，自然神学是关于上帝的学问，但这种知识不是来自神

的启示，而是来自对自然的感性观察和理性思考。他认为通过观察和

思考得到的知识不能证明关于信仰的真理，因此，自然神学不足以建

立宗教，不能使人达到信仰。它只提供关于自然的信息，用以驳斥无

神论。信仰问题应该交给「启示神学」。自然哲学分为理论和实践两

部分。理论部份即「观察的自然科学」，是研究原因的；实践部分即

「致用的自然技术」，是产生结果的。理论部分又分为物理学和形而

上学。物理学研究事物的易变相对的原因；而形而上学则研究事物的

固定不变绝对的原因。而实践部分又可根据理论来源不同分两部分：

来自物理学的机械学和来自形而上学的幻