浅析视觉文化对大学生审美素养的影响优选x .pdfVIP

浅析视觉文化对大学生审美素养的影响

伴随着科学技术的发展、工业文明的进步和后现代社会语境的出

现的，视觉文化应运而生，这是外因的促进作用，而究其内因，可以

追溯至原始社会，人类对于感官的需要和依赖性就高于其他器官，视

觉在感觉器官中占有重要地位，再加上随着现代社会发展水平不断提

升，碎片化的图像常占据人类视觉领域的重要位置，并将视觉的优越

性最大程度的展现出来，由此可见，视觉对人类认识世界和改造世界

的作用无可代替。

一、视觉文化的范畴及其传统意义上的转变

何为视觉，如果从生物角度，一般而言，就是指主体拥有的视觉

感知能力，是通过肉眼来观察大自然和整个人类社会，是一种直观的

体验和感受。但当视觉进入艺术领域，那么我们所阐述的视觉显然超

越了其生理范畴，这时候视觉就不是简简单单的眼睛所见之物，而是

通过视觉感官所可看到的直观图像，这些图像通过人脑传达到观者内

心，又通过观者个人选择和得到的感受得出来的种种体验，这才是我

们所要探讨的视觉文化。视觉理解起来比较容易，但是视觉文化虽基

于生物视觉之上，但它所要表达的其实是新的内容形式，随着电影、

电视、广告、摄影、设计形象、文本图画等新的艺术表现形式出现，

可以称之为读图时代的到来，传统的审美方式发生了改变，艺术经典

不再是小众的、精英人士所能触及的，艺术已是“飞入寻常百姓家”，

变成大众日常生活的调剂物，图像压倒文字成为主流，视觉感官体验

出现极大的不同。一直以来，视觉文化被看作是一种技术性、感官上

的行为方式，是可以通过练习就可以形成的视觉表象的技巧性问题，

1927年，沃尔特#8226;贝斯《装饰绘画的艺术》中有视觉文化一词，

但主要是指绘画、建筑等视觉艺术，约定俗成为绘画、雕塑、设计、

建筑的术语，然而以现在的发展趋势，视觉文化早已不是传统意义的

研究方向，它在形式上不断更新，内容范围不断扩大，外延已延伸至

现实生活和日常文化之中，绘画、雕塑等艺术形式在视觉文化中不断

边缘化，电视、电影和网络新媒体形式影响力不断上升，并有超越之

势，在视觉文化中占据中心位置。

二、视觉文化的转向：非视觉性文化视觉化的趋势

诚然，视觉文化表现形式的转变，也是在说明主体审美意识和认

知形式的重大改变，作为新媒体主力军的大学生，接受新事物能力强，

易受外界影响，因此，当图像化在日常生活中出现频次增多，大学生

对图像的依靠和信赖程度是越来越高。目前，大学生视觉文化转向表

现为：一是视觉文化在学习生活中已占据一席之地。二是视觉符号的

图像已压倒文字，视觉文化更多地与感性、直接和短暂快感紧密联系。

三是视觉文化所呈现出的不经思考的快感，吸引更多大学生去追寻和

向往，并呈现出对视觉文化体验和感受也有更高趋势的要求。在《文

化研究导论》中，米尔佐夫已经做出了重要论断：“新的视觉文化最

惊人的特征之一是它越来越趋于把那些本身并非视觉性的东西予以

视觉化。”并将之与“视觉性”区分开来。①这本书中把“非视觉化”和

视觉化“”分别罗列开来，通过对比说明，视觉化也就是视力所能达到

的极限，是视线所及，其实就是超越生理限制，将不可见的东西可见

化，当然，这里的非视觉化本质就是一种超越，将时空和思维方式进

行改变，使形象性认识转为直观性体验。对于可见与不可见理论的由

来，20世纪欧洲哲学家一直在用尽不同的方式和途径在对可见与不

见进行界定和重构，从笛卡尔所处的时代，甚至更早的柏拉图时代都

在寻求二者的辩证关系，并力图从可见与不可见的表现形式来追寻他

们背后的思想，因为他们坚信可见与不可见之间是有明显分水岭的，

最后得出的结论：可见与不可见不是表象的一般性解读，视觉和非视

觉都有不见与不可见的特征，感官意义上的不可见未必就是真正的不

可见，如知识和思维虽然是视觉的不可见，其实也能够通过可见的方

式进行表示，即不可见和可见并不是绝对对立的，是可以相互转化的，

可视与非可视对日常文化和社会生活具有重要影响作用，并且这种作

用不以我们的意志为转移。在一定范畴内，“图像”作为与“文本”是相

对立的概念，其外延已超越绘画、雕塑等传统视觉领域，电影、电视、

网络媒体通过影像展示为主的内容形式，打破时空界限，混淆影像与

现实的存在状态，影片视觉美感虽然也能把它当作静态的绘画作品，

但明显又不同于传统绘画，因为动态和逼真再现是影像的优势所在，

当然，影像化代替文字符号也是一种时代进步，不仅仅迅速占据了视

觉艺术的重要占地，而且，对传统艺术的影响力也是不可估量，甚至

导致传统艺术内部的瓦解和变革，目前，手机、网