初中语文语文论文浅议作文教学中学生观察感受思考能力的培养.docVIP

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浅议作文教学中学生视察感受思索实力的培育

大凡好文章好作品,皆来源于生活,中学生作文也不例外。在这里有必要对“生活”这一概念作肯定的说明。笔者认为,不能将“生活”抽象化。“生活”之表现在作文中,应当是详细的、实在的,一片树叶、一块石头、一首歌曲、一种气味、一丝味道、一份触觉、一个身边的人、一件身边的小事或是一个场景等等都是生活的一部分,因而这也就成了视察、感受、思索的详细对象。

???一、视察要立体

???感受的敏锐性来自于细心的视察,没有对四周事物进行细心的视察,感受便无从谈起。因此,首先要对视察实力进行训练。视察是立体的、全方位的,而不是平面的、单一的,虽然人从外界得到的信息约有90%来自视觉和听觉,但还有10%左右的信息须要用其他感官去感知,因此培育学生敏锐的视察实力不能只留意视觉和听觉的训练。笔者曾在课堂上做过这样一个试验,问学生可以通过什么来感受秋天的到来,绝大部分同学说从落叶或黄叶,很少有同学想到用其他感官去感知,比如秋风的声音,秋天的气息,还有秋风拂过脸庞的凉意等等。这些体验学生不是没有,而是没有被激发,或者说没有被有效地训练。国学大师钱穆写的一组回忆散文中谈到当年如何教小学生写作文,其中有一段文字是这样讲的:“又一日,命诸生各带石板石笔铅笔及毛边稿纸出校门,至郊外一古墓,苍松近百棵。命诸生各自择坐一树下,静观四周形势景色,各自写下。再围坐,命诸生各有陈述。何处有人遗忘了,何处有人轻重倒置,何处有人先后失次,即据实景互作探讨”“余又告诸生,今有一景,诸生多未留意。诸生闻头上风声否。因命诸生试各静听,与平日所闻风声有何不同。诸生遂各静听有顷。余又告诸生,此风因穿松针而过,松针细,又多隙,风过其间,其风飒然,与他处不同,此谓松风。试再下笔,能写其仿佛否。”(《八十亿双亲师友杂忆》,生活·读书·新知三联书店1998年版第117页)由上文观之,要训练学生的视察实力,就要培育学生细心视察四周事物的意识,让学生从身边详细的事物入手,去看、去听、去闻、去尝、去触摸,并坚持写视察笔记。老师也应当有安排地供应应学生肯定的事物,让他们在特定的情景下去进行视察。这样,学生的感受才不会成为无源之水、无本之木。

???二、感受要真实

???感受是一个过程。在这个过程当中,细心的视察是形成感受的基础,但还不是全部。要形成感受,没有情感的参加是不行的。我们从“感”字的字形来看,“感”是从“心”的,“心”就是情感。只有把外物和内在情感连接起来,触景生情,睹物生情,才能产生显明生动、印象深刻的感受。庄子说“不精不诚,不能感人”,刘勰言“感人心情,莫先乎情”,文章要以精诚感人,以情感动人,则作者必需是一个精诚的人,一个有着丰富情感的人。在我们的作文训练中,面对同一事物,为什么有的学生能因之激起无限的情感,写出声情并茂的好文章,而有些学生却不能,这其中的一个很重要的缘由就是这些学生没有主动调动起内心的情感因素。“触景生情,睹物生情”并不是说有景有物就能生情,景、物、情是一个互动体,一个内心没有多少情感冲动和体验的人怎么可能对外物生出情来呢?而对于情感丰富的人来说,一个平常的动作,一片一般的树叶都会触动他(她)的情思,有情才会使他(她)所表现的事物灵动而富有韵致。朱自清《背影》中的父亲,为什么会感动几代人,这正是因为作者给予了父亲的动作、语言以剧烈的感情;史铁生《我与地坛》中的母亲同样如此。一般、平常的事物正是有了情感的浸润才散发出迷人的魅力。于漪老师说:“一书一画,一草一木,一事一物,一声赞美,一次指责,一个场景,无不是诱发情感思维的因素。要让学生懂得,习作时不能拿到篮里就是菜,至少要把握两点:不是着力写景状物,描摹事物的本身,而是仅仅以它们文章的由头,为思绪的触发剂,认清它们在文中的地位和作用;所选择的事物须和自己的心灵有沟通之处,外物和内情碰撞,才可能出现火花,否则,物与情隔离,思路就堵塞,难以流出簇新的思想。“(《于漪语文教化论集》第504页,人民教化出版社1996年版)因此,要培育学生在视察事物时进行情感浸润的意识和习惯,让入眼入耳入鼻的事物最终入心。只有入心,方能写出感人的文章,否则只是文字的堆砌而已。

???三、思索要深刻

???视察着眼于外界的客观存在,以获得外界信息为主要目的;感受是受外界客观事物的影响而产生的一种心理活动;思索,则是在专心感受生活的基础之上,对生活的理性相识。在写作中,思索起着承上启下的作用,它是作者在感受生活的基础之上,产生自己对生活的相识,然后用语言表达出来。假如我们对生活的相识只停留在感性的层面上,那是不完整的。相识生活既要感性,又必需理性。任何优秀的文章、作品都体现着作者自己对生活的相识,这些相识都是思索的结晶。文章从生活中来,又要反映生活,因此,写作教学既要培育学生的感受实力