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高二上冊历史必修一知识点

(一)理學興起的社會背景：

1、(危機出現)魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到前所未

有的衝擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、(重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。

4、宋代重文，學術氛圍活躍。

(二)宋明理學：

1、程朱理學(開創：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)

(1)內容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證XX統治和君

臣父子尊卑等級秩序的合理性。

①“理”是世界的本原。“理”體現在社會上是儒家道德XX，體現在人身上就

是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。

③存天理，滅人欲。

(2)歷史地位：

①南宋後逐漸發展成官方哲學。

②明初確立在思想界的統治地位。

③流傳到外國，影響深遠。

2、陸王心學

(1)內容：

南宋，陸九淵：

①“心即理也”

②通過“發明本心”以求理(進行內心反省)

明中期，王陽明：

①“致良知”，內心反省，克服私欲

②知行合一

(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學的評價：

消極：壓抑人性，XX人生自然欲求。

積極：重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積

極作用。程朱理學與陸王心學的同異之處：

同：

①內容：都是儒學的表現形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認為世界本

原是“理”，都強調社會秩序。

②影響：有助於維護XX統治;壓制、XX人們的自然欲求;對塑造中華民族的性

格起積極影響。

異：

①宇宙構成：理學認為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構成的，是客觀

唯心主義觀點;心學則認為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點。

②道德主張：理學主張人應該以外在的天理為行為規範;心學則主張人應通過內

心的自省達到良知。

2.高二上冊歷史必修一知識點

1、加強中央集權的措施

(1)收精兵

統兵權歸“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍衛步軍司和侍衛馬軍司三部分組成)

調兵權歸樞密院掌管

使統兵權和調兵權分離，兵權最終由皇帝掌握。

(2)削實權

兵權——樞密院

中央：削弱了宰相權力財權——三司使

行政權——中樞門下(宰相權力被一分為三)

地方：規定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長官，州郡長官下設通判，負

責監察。

(3)制錢穀

規定各州郡的財賦，除自留一部分外，其餘運往指定地點，由中央掌握。從而

消除了地方割據勢力的物質基礎。

2、影響

積極：改變了唐末五代以來藩鎮割據的XX局面。

消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費”的國家財政危機。

(到北宋為止，中央和地方的鬥爭基本告一段落，以中央的勝利而結束。)

3.高二上冊歷史必修一知識點

一、夏商政治制度的內容

1.中央：王位世襲制取代禪讓制;

(1)夏朝：第一個國家政權，出現淩駕於全社會之上的公共權力。

時間：西元前2070年;都城：陽城;

(2)商朝：具有濃郁的神權色彩的王朝

時間：西元前1600年;都城：殷，就是今天的河南安陽;

2.參與決策相、卿士，負責祭祀占卜和記錄王朝大事的蔔、祝、史，執掌軍權

的師等。

地方：侯、伯

夏商政治制度的影響：夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影

響。

2、西周的分封：被封的諸侯國的義務：鎮守疆土、隨從作戰、繳納貢賦、朝覲

述職

(1)時間：西元前1046年，武王滅商建周;都城：鎬(hào)京;

(2)分封制：

A分封制的內容：土地、人口

B分封的對象：王室宗親、功臣、姻親、先代舊貴

C諸侯的義務：鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝