新课标2019春高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第6课文艺复兴和宗教改革课件新人教版必修3.ppt

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历史;第二单元;1;新课情境导入;这是文艺复兴时期英国伟大的戏剧家莎士比亚对人的评价,他肯定了人的价值,突出了人的作用,赞美了人性,提升了人性的高尚与尊严,充分体现了人文主义精神。

那么,文艺复兴是在怎样的背景下展开的?文艺复兴时期还有哪些代表人物和代表作品呢?文艺复兴对当时社会产生了怎样的影响?今天就让我们一起走进本课,共同来探究这些问题吧!;学习目标诠解;学习目标;课前自主学习;

一、意大利的资本主义萌芽

1.背景:十四五世纪,佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市实行鼓励发展__________的政策,促进了经济和社会的发展。

2.影响:

(1)阶级关系变化:______________、商人和金融家形成了新兴的资产阶级,贵族和教会失去了昔日权威。

(2)思想变革成为时代的需要:新兴____________希望创造财富,追求现世的享乐,与教会祈求来世幸福相冲突。;二、文艺复兴

1.背景:

(1)社会及历史根源:资本主义萌芽最早产生在意大利,新兴资产阶级形成。意大利较多地保留了______________文化遗存。

(2)现实原因:先进知识分子通过欣赏古典文化充满人性的美,表达他们对现实生活的希望。

2.性质:是一场打着复兴古代希腊罗马文化的旗号,宣传新的____________思想的思想解放运动。

3.核心:人文主义,主张以______为中心,而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严。;4.成就:;

5.影响:16世纪以后,文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家,在文学、艺术、科学等许多领域硕果累累;越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人生活的世界。

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三、宗教改革

1.背景:____________使天主教会的权威受到质疑,人们强烈要求改革教会;16世纪天主教会对欧洲特别是对__________的压榨,1517年罗马教皇出售__________。

2.兴起:马丁·路德贴出了著名的“________________”,拉开了宗教改革的序幕。

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3.过程:

(1)马丁·路德的思想主张:只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救;每个基督徒有直接阅读和解释《________》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教。

(2)新教及主张:形成路德派、____________和英国国教等新教。新教纷纷简化宗???仪式;否定罗马教廷的权威;坚持国家权力高于教会。

4.影响:民众开始打破对____________的迷信,解放了思想,____________得到进一步的传播和发展。;『助学助记』

【思维点拨】资本主义萌芽引起阶级关系和思想观念的变化,而思想观念的变化又与当时的教会精神统治产生了深刻的矛盾,进而引发了一场巨大的思想变革。

【易错提醒】文艺复兴的矛头指向天主教会,反对教会扼杀人性,主张将人性从宗教束缚中解放出来,但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。

【素养透视】通过对文艺复兴背景的学习,认识到文艺复兴兴起的经济根源是意大利商品经济的发展和资本主义萌芽的产生,体会经济基础决定上层建筑的观点。(唯物史观);

【思维点拨】(1)文艺复兴时期的大师们对宗教持双重态度,他们在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶,但并未放弃宗教,而是表现为一种世俗化、人性化的理想,对教会势力抱和解的态度,不愿走上宗教改革的道路。

(2)文艺复兴和新航路开辟分别被称为十四、十五世纪世界的两大“发现”,即发现了“人”和“世界”。

【易错提醒】改革宗教不等于否定宗教

欧洲的宗教改革只是否定教皇和天主教会的权成,但其仍信仰上帝、《圣经》,并成立了新的教会组织。因此,宗教改革并未否定宗教。

;【图解识记】文艺复兴和宗教改革;课堂探究研析;材料一在长达1000多年的中世纪,基督教会在人们的精神领域占绝对的统治地位。基督教会要求人们恪守基督教的教条。如果有谁违背这种教条,就会遭到基督教的残酷迫害、严厉镇压。

——毛建儒、王颖斌《论文艺复兴与科学技术发展的“隐路径”》

材料二生活在城市中的市民积极投身到商品经济中,在市场上,所有人都以私人交易者的身份出现,买主卖主都是独立的个人,他们的人身都是自由的。商品交换通行的原则是自由买卖、等价交换。交换的目的是获取利润。因而,市民在从事商品经济的活动中,强烈地感到独立个人的价值,感到自由、平等可贵,感到占有财富的愉快。

——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》;

材料三12世纪开始,许多希腊哲学著作又重新译成欧洲各种文字,欧洲人才重新听到亚里士多德的名字,接触到真实的希腊古典哲学著作……给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”,促进了发展自由思想的伟大进步,导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也经阿拉伯人之手,逐步传入西欧。

——据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学

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