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走进之乎者也的小古文世界

摘要：随着时代发展，新课程的改革，传统文化被日益重视，小学课本中的小古文收录增多。为了适应时代和教学的需求，针对小学生的年龄特点，我结合自身多年的教学经验和研究，感悟学会诵读、乐于诵读是学习小古文的首要条件，有了读的基础，才能进一步去理解文意，而后感悟情感，进而启智明理，最后才能达到学以致用，融会贯通。生不同，师亦异，教无定法，有效即好。

关键词：传统文化，文言文教学，诵读教学

随着时代的发展，我国对于传统文化越来越重视，最新的部编版小学语文课本中，收录的古诗词、小古文的数量大大增加。小学文言文教学，是小学阶段引导学生对文言文的有益尝试，对于小学生来说，“文言文”、“小古文”是新名词，而文言文是在古代汉语口语基础上经过加工提炼而形成的一种简洁、典雅的书面语体，它具有其独具特色的古朴之美——文美、韵美、意美、境美，还有时代赋予的含蓄、幽深的内涵。因此，文言文素养是中华传统文化素养的重要组成部分，是学生应具备的素质之一。

我搜集了全套教材的古代名言警句、小古文等，结合自己的教学实践，多方研究。

尽管小学阶段的文言文，大都短小精悍、易于认读、便于理解，并且文质兼美、趣味横生，适合小学生学习，但是它对于初次接触的小学生来说还是有一定难度，如果引导不好，产生畏难情绪，为今后的文言文的学习埋下苦果。

新课程标准明确指出：关于小学文言文教学，诵读优秀诗文，在诵读过程中展开想象，领悟内容，体验情感。基于以上思想的指导，我力求给学生创造出轻松、自主的课堂气氛，和学生一起探讨出小学阶段学习文言文的五个步骤——读准读通、弄懂会译、分析理解和启智明理、自由发挥。

一、以读激趣，读准读顺

读是语文学习的首要、也是必不可少的因素，对于古文这一陌生的内容，诵读更是打开理解大门的钥匙。文言文学习也要遵循阅读的基本规律和要求。语文课程标准强调”阅读是学生的个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加强理解和体验”，“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。所以读是学习文言文的前提，更是重要途径。

文言文有一些自己独特的语言规律，如音韵的铿锵、语调的抑扬、语言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意会”而不宜于“言传”的。而意会既不能只靠眼睛看，也无法从老师的精分细析中获得太多的领悟，最终还是靠反复吟诵，在吟诵中去琢磨、去感知、去体察、去心领神会。

学生刚接触文言文，特别是中低年级，如何读准文言的停顿、重音，把握好语速、语调与节奏很是生疏。我引导孩子们用自己喜欢的方式朗读，如相互拍手读、在桌子上打拍子读、踏步读……形式多样的朗读能很好地激发学生的兴趣，一下子让他们喜欢上了这些特别的文体，配乐朗诵和教师的范读也能给学生起模仿作用，音乐的参与更能提高学生积极性。特别是在观看了民谣歌手赵照用歌声演绎的《声律启蒙》后，感觉这些文字一下子有了生命力。伴着优美的音乐，学生陶醉期间，仿佛这不是学习，而是在歌唱生活。

到了高年级，在范读前，教师可提出以下倾听要求：注意老师范读时的停顿、重音、语气、节奏，并在书上做好记号。如果学生第一遍听得不真切，可以进行第二遍范读。

必须做到读准、读顺。可采取指名读、分组读、领读、全班齐读等方式。对于难以读准的句子，教师可以进行领读。如教学《守株待兔》中“今/欲以先王之政/治/当世之民，皆/守株之类也。”《自相矛盾》时的“夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。”《杨氏之子》中的“未闻/孔雀是夫子家/禽。”类似这些，须得一句一句、一段一段、一遍一遍地细读，让学生在反复诵读的过程中初步掌握文言断句、重读的规律，在文言诵读中体味到文言学习的乐趣。

二、以读促思，理解文意

读的最高境界是熟读成诵，通过反复诵读，学生更加深了对文本的理解，获得理性的审美感受。这一步是巩固学生的文言语感和记忆。通过多种形式的反复诵读，学生能初步掌握文言断句、重读的规律，把握文言的语气、语速，形成文言语感。使学生享受文言学习的成就感。对于学生来说，他们读懂了文意，读出了文气，读出了个性化的理解，完成对文意的整体理解，使学习兴趣特别高涨，从而享受到学习的成就感。而配乐诵读又加深了学生对文言文内容及感情的升华。

小学生刚接触文言文，如何学习，是很无措的，教师切忌拔高要求，过度解读。所以，在这一步里，教师首先要针对教材的特点，针对不同的阶段提出不同的学习要求，给予学生相应的学习方法上的指导。

新课标明确小学一二年级诵读浅近古诗，展开想象，获得初步情感体验，感受语言的优美；三四年级诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容；五六年级则是在诵读的基础上，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。

1.低年级我们以读为主，感受古文的韵律美，激发学生兴趣，让他们在摇头晃脑的朗读中爱上古文。在反