第24课《愚公移山》课件+2024—2025学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

《列子·汤问》

1.结合注释，积累词语，疏通文意；反复诵读，培养文言语感。2.理清文章各个人物对愚公移山的态度。3.合作探究，深入体会故事的深刻寓意，感受愚公精神的现实意义。【重难点】理解文章的现实意义，培养分析问题的能力。学习目标

《列子·汤问》第一课时

本文选自《列子·汤问》，题目是编者加的。列子生活在战国时期，生产力不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。列子，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

太行（）万仞（）冀州（）惩戒（）山北之塞（）魁父（）荷担者（）箕畚（）朔东（）始龀（）穷匮（）亡以应（）厝（）陇断（）孀妻（）迂（）智叟（）hánɡrènjìchénɡsèkuíhèjīběnshuòchènkuìwúcuòlǒngshuāngyūsǒu生难字正音

太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。初步感知

河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。初步感知

愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。【译】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。代词，你们。家人。尽、全。直。豫州，古地名，今河南黄河以南一带。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。纷纷地。赞同。提出疑问。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。小山名。如……何，把……怎么样。

【译】北山下面有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山路途遥远阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？

且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。况且。往哪里，在哪里。放置、安放。相当于“之于”。古地名。肩负、扛。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。敲、打。复姓。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。更替。季节。同“返”，往返。语气词。

【译】再说，往哪儿搁置挖下来的土和石头呢？大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。