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四川省广安市师范学校2021-2022学年高二语文上学期期末试

己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此

卷含解析而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成

千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。

一、现代文阅读（35分，共3题）

⑧既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马

1.阅读下面的文章，完成11—14题：迁此举引起了当朝的临视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。

择死与择生这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理

①中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！

只是出土的竹简，而是这中国式的生命。⑨屈原择死，司马迁择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传；这种思考，构成了一

②同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱个人，乃至一个民族隆起的脊梁。

而活？这个问题从儿时就牵萦着我。11．第1段，“这中国式的生命”，在文章中有特定的意义，请用简明的语言加以解释。

③后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。

④我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚

国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由

于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受

楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救12．作者为什么认为“后世一直将屈原定位为‘爱国诗人’，值得商榷”？

国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，

是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自

己的定位。

⑤诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他

作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄。”13．解释下列语句的含义

之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋（1）（屈原之死）死的方式却是“诗人”的。

人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志

士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选

择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘（2）（司马迁）从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。

受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之

冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。

⑥屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜14．陈述“屈原择死”与“司马迁择生”“他们择死与择生”的崇高意义。

鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭