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学习,是一个人终身都需要保持的良好习惯。只有
通过学习,你才能发现不足,不断反思,不断进步。那么,“教”与“学”又有怎样的关系呢?二者中到底谁更重要呢?让我们前往《虽有嘉肴》中寻找答案吧!
《礼记》二则虽有嘉肴
第一课时
1.积累文言基础知识,把握文章主要内容
2.分析探讨儒家“教学相长”的观念
1.阅读资料,完成下列填空。
(1)《虽有嘉肴》节选自《礼记正义又名《小戴礼记》。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部_教育学的专著。
(2)该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长
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2.掌握下列字音字形。
兑命(yuè)学学半(xiào)嘉yáo(肴)
3.词类活用。
(1)不知其旨也(名词作形容词,甘美)
(2)不知其善也(形容词作名词,好处)
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4.通假字。
《兑命》曰“学学半”。
(1)“兑”同“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
(2)“学”同“教”,教导,使觉悟。
5.解释句中古今异义的词。
(1)不知其旨也。
古义:甘美今义:意义
(2)虽有至道。
古义:即使今义:虽然
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1.根据文章内容填空。
本文在论述时先以“虽有嘉肴”作比,继而引入“虽有至道”,进而又以“教”与“学”两个方面加以说明,最后归结到
“教学相长”这个结论。(用原文填空)
2.结合注释,理解文章大意。
虽有嘉肴
即使味美最好的道理
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
因此困惑自我反思
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后
教与学互相推动、互相促进教别人,占自己学习的一半。
能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味美;即使有最
好的道理,不去学习,就不知道它的益处。因此学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困惑。知道不足,然后就能自我反思;知道困惑,然后就能自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进。《兑命》说:“教别人,占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧!
探究:分析探讨儒家“教学相长”的观念
1.小组合作说说如何理解“教学相长“这一观点?
2.从学习的角度看,“教学相长”可以给我们怎样的启示呢?试结合学习经验,谈谈你的看法。
在现代教育学意义上,“教学相长”是对师生关系的一
种描述,强调的是教师与学生相互促进,“教”跟“学”是两个主体;教师不仅仅是讲授者,本身也在教学中受到教益,学生在被教的同时也反过来对老师有所启发。
1.小组合作,说说如何理解“教学相长“这一观点?
而课文中的“教学相长”,“教”和“学”是对同一个
主体而言的,指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都
是一种学习,这两者是相互促进的。强调教育者自己要亲身学习、体验,知道不足,并自我反省,对自己理解不透彻的地方,并努力改进。
2.从学习的角度看,“教学相长”可以给我们怎样的启示呢?试结合学习
经验,谈谈你的看法。
第一,学是第一位的,不学,无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。
第二,“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时,可采用教的方式学习,如尝试把自己的理解讲给同桌听,看他的反映,如果他明白,可表明你确实理解透彻了,如果他仍有疑惑,表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。
嘉肴一弗食一不知其旨
至道—→弗学—→不知其善
结论教学相长“学学半”
学之不足
自反
教知困
自强
推论二
推论三
教与学相互促进
课堂总结
虽有嘉肴
推论一
从“佳肴”写起,是为了由“佳
肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述,有“佳肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,
这种说理的方法叫做“类比推理”。
1.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
2.引用《兑命》中的话有什么作用?
《兑命》中的话作为引用论证来讲道理,证明论点——教学相长,说明教与学的关系,并进一步强调学的重要性,这样把中心论点阐述得非常清楚,具有很强的说服力。
《礼记》二则
第二课时
大道之行也
1.理解文章内容,积累文言基础知识
2.分析探讨儒家“大同”社会的理想
1.阅读资料,完成下列填空。
中国古代一
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