高考模拟作文写作：找靠山”与“成为山”写作指导及范文2篇.docx

高考模拟作文写作：找靠山”与“成为山”写作指导及范文2篇

【作文原题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说：想要找靠山，不如让自己成为山。

这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

材料意思比较明确，如果同意（或部分同意）材料中的“有人说”，可以直接以“想要找靠山，不如让自己成为山”为观点，论述即可。

当然，也可以反对“有人说”的观点，提出自己的观点，展开论证。但大部分情况是，同意或部分同意“有人说”的观点。

对这道材料即观点的作文题，该如何写？

首先要界定两个概念。“找靠山”和“成为山”都是形象的说法，在论证前要明确其内涵，且一般放在第1段或第2段，如把“找靠山”理解为“依赖别人”“指望机遇”等，相对应的，“成为山”就是“自我奋斗”“夯实基础”等，整句话甚至可以直接表述为“求人不如求己”“与其搭别人的船，不如靠自己的山”“何必借光而行？我自闪耀如电！”“靠强不如自强”，等等。

其次要注意隐含关系。关于“找靠山”和“成为山”的思考，实际是分析外因与内因的关系，即内因是根本原因，外因是重要原因，且外因通过内因起作用。换成通俗的话，就是“求人不如求己”，这也是材料中“想要……不如……”的主要意思。显然，其中包含取舍关系。

对于取舍关系作文的构思，大多要辩证思考。如要论证“求人不如求己”，先得简略地一分为二地分析“求人”有其合理性；然后再证明一味依靠“求人”会遗害无穷，所以还得“求己”；接着证明为什么“求己”比“求人”更重要，或者说论证“求己”的重要性；最后总结全文时，也要全面总结“求人”和“求己”的关系，并重申“不如”这一层意思。

有一些同学往往是由材料引出观点后，则不顾材料的逻辑关系。例如，观点“要自立自强，成为自己的山”，论证时则完全抛开“找靠山”这一层意思，只顾证明为什么要自立自强，或如何自立自强，啪啪啪，列出三个并列分论点，这显然不能称为完全“恰题”的作文，或者说不能体现思辨性。如下面这个同学的构思：

标题：努力成为自己的靠山

1.努力成为自己的靠山，应该不甘于世俗的平庸。

2.努力成为自己的靠山，应拥有不言放弃的精神。

3.努力成为自己的靠山，就必须有持之以恒的心。

这种并列式的构思很多同学喜欢用，从考查要求来说，最大的问题是不能体现思辨性，而且“不言放弃”和“持之以恒”两个分论点的内涵逻辑上有相互交叉的嫌疑。如果适当改一下，则不一样：

标题：努力成为自己的靠山

1.山高人为峰，但是无法成就自我的巍峨。（先谈可以借别人的帮助，来成就自己；再说真正的伟大，从来都不是别人给予的，而是自己创造的。）

2.自成高山，用不甘平庸的追求成就传奇。

3.自成高山，用永不放弃的精神逐梦辉煌。

【佳作展示】

借“他山”之力，可自成“靠山”

俗语有言：“靠山吃山，靠水吃水。”可如使一成不变，每日沉浸在这“温柔乡”中，再高大的山峰也会有被磨平的一天，再丰盈的河水也总会有干涸的时候，如此，理应学会借他人之帮助，自成靠山。

一味依赖他人的帮助，只会导致灭亡。

如果只会靠他人的能力，能在世上生存吗？不学无术，能在社会中立足吗？在汉昭帝刘备去世后，后主刘禅不理朝政、不顾军事，将先帝之遗愿全然托付给了诸葛亮，诸葛亮竭忠尽智，让蜀国日益强盛，可当诸葛亮去世之后，刘禅依旧贪图享乐，蜀国一步步走向衰弱，直至“乐不思蜀”投降于魏。一直躲在他人庇护下，享受他人成果，不学会强大自我，“扶不起的阿斗”就一直存在，蜀国的灭亡也就是必然的。所以，一味依赖他人的帮助是不行的，只会导致悲剧的产生。

借助他人之帮助，造就自强之自我。

古语有言：“相知无远近，万里尚为邻。”在困厄之时，要学会向他人寻求帮助。在他人之帮助下，冲破困境，完善自身，古往今来皆是如此。齐王听了邹忌的谏言，在谏言的提醒下使齐王改正自我，让朝廷上下统一，强盛于其他诸国；越国在被吴国灭国之后，越王卧薪尝胆，通过反省自身与对吴王及先王的分析学习，最终复仇成功。班廷在助手贝斯特帮助下，成功完成治疗糖尿病的狗的实验，发现胰岛素，为世界糖尿病患者做出极大贡献。看来，不要一味地闭门造车，要学会借他人之帮助，完善自我，让自己成为靠山。

自立自强、自成靠山，为发展根本之道。

《易经》曾说“天行健，君子以自强不息。”我们要相信“天生我材必有用”，只要坚持向上，自立自强，那么就一定会有“会当凌绝顶，一览众山小”的一天。明太祖朱元章幼时贫穷，连为父母下葬的钱都没有，后参加郭子兴领导的红巾军抗元，一步一步艰难前行，最终成为开国皇帝，俯看人间，君临天下。秦国在周王朝时期，连一个诸侯国都称不上。在一代代秦王努力自强中，先横扫诸侯，成就“春秋五霸”之一的秦穆公，直至秦王嬴政统一天下。由此观之，人应当自