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国学经典《经典常谈》怎么读
中华文化博大精深，源远流长，以经、史、子、集诸类传世
典籍为载体，由孔孟老庄等诸子百家传承下来，这是青少年成长
所必需的阅读营养。
但传统文化重要，国学经典却难读。
经典与当代读者是有隔膜的，大多数典籍都需要导读，需要
了解必要的背景知识，才能让青少年读者进入阅读状态。
朱自清的《经典常谈》，也可以被视为一张进入国学经典
世界的寻宝图。
朱自清的学生汪曾祺，在谈起自己的老师时，曾说过：“朱
先生把好几百年的纷纭混杂的文学现象捋出了一个头绪，清清
楚楚，一目了然。一通百通。朱先生把一部文学史真正读通了。”
《经典常谈》这本小书，就是汪曾祺这段评价最好的注解。
全书只用十三篇文章，就能让读者把国学经典都梳理通透，
从说文解字、四书五经，到诗词文赋，都说得清清楚楚。
朱自清先生是现代著名散文家、诗人、学者，他能用简洁明
了的话语，把艰深繁复的理论写得轻盈生动，引导读者登堂入室，
进入经典的世界。
我国的古代经典浩繁艰深，不仅知识含量极高，而且有文言
文与白话文转换上的阅读障碍，读起来十分困难，往往令人望而
生畏，结果却是敬而远之。
为使更多人，尤其是更多青少年有兴趣阅读古代经典，朱自
清先生用《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第
四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》
《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以
及《文第十三》，这十三篇文字，通俗流畅，深入浅出地介绍了
中国传统文化精华。
一本看似轻量化的小书，倾注了朱自清三十年的研究、教
育心血。
朱先生在《经典常谈》的自序中写道：“经典训练应该是
一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。做一
个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”
在这本书里，他尽量采择近人新说，全书读起来就亲切自
然，通俗易懂，字里行间更有一种嚼饭哺人的精神。
以书中解读《春秋》为例，“西狩获麟”的原文其实很简短：
鲁哀公十四年西狩,薪者获麟,击之,伤其左足。将以示孔子。
孔子道与相逢见,俯而泣,抱麟曰:“尔孰为来哉,孰为来哉?”反
袂拭面,乃歌曰:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我
心忧!”
而朱自清先生在本书中，写到孔子见麟而泣的故事时，是这
样写的：
鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪
兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那
里，他便去看。他一看，就说，“这是麟啊。为谁来的呢！干什
么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子
去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东
西；圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。
可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不是时
候，所以让猎户打死，它算是倒了运了。
朱先生的文字平实有趣，把孔子的形象写得跃然纸上。正因
此，这样一本“小书”，受到了很多大家的称赞和推崇。
金克木在著作《书读完了》里，也特别称赞了《经典常谈》
对阅读经典文学的引导作用。
叶圣陶在读完《经典常谈》后写道：“因为这本书的引导，
去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新
地方，却能头头是道。”
当代古典文学研究家、编审钱伯城这样评价《经典常谈》：
“它是极有学术分量的书，书中随处可见那一时代学者共有的
严谨治学方法，并不时闪现真知灼见，他的文化观、历史观，不
拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后代学者有益的启
示。”
八十多年来，这本书因为内容囊括国学经典，语言通俗易懂
而广为流传，更成为普及中国传统文化的启蒙经典，是青少年的
国学入门读物。
在课本的【专题研究】对《经典常谈》提出了选择性阅读的
要求，看《经典常谈》的目录就知道，这十三章每一篇都是谈论
一种经典，篇篇都是精华。
看似简单内容的背后，其实是朱自清先生深厚的文化积淀。
看似简单内容的背后，其实是朱自清先生深厚的文化积淀。
比如，翻开书的第一章就是《说文解字》，而不是大家熟悉
的《诗经》。这是为什么呢？
因为朱自清先生认为，传统文化的学习离开不
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