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《经典常谈》巩固练习题

一、单项选择题

1·

．下列关于《经典常谈〈周易〉第二》的说法不正确

的一项是（）

．．．

A．八卦中，乾是地，是母等；坤是天，是父等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心

病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。

B．人们将八卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里

的卦数。

C——

．《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻六爻的次序，是由下向上数的。

D．儒家就在阴阳家和道家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在

忠实的、确切的解释卦、爻辞，其实是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。

2．小语想要了解屈原的爱国情感，可推荐他阅读的章节是（）

A．《说文解字》第一B．《周易》第二

C．《史记》《汉书》第九D．辞赋第十一

3．朱自清在《经典常谈》中论述《诗经》时提到，诗的源头是（）

A．思想B．歌谣C．说话D．图画

4．下列对《经典常谈》的解说不正确的一项是（）

A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为大学生撰写的一部介绍我国传统文化经

典的著作。

B．以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，朱自清是按照这一原则来撰写《经典常谈》的。

C．朱自清撰写《经典常谈》格外重视书的普及性和通俗性，全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快

利落，不蔓不枝。

D．《经典常谈》没有平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。

5．下列说法与《经典常谈》一书不相符的一项是（）

A．中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。

B．秦朝李斯所作的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

C“”

．造字和用字有六个条例，称为六书，分别指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

D．秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。

6．下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的一项是（）

A．关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。《礼古经》已亡，《仪礼》和《周

礼》相传都是周公作的。

B“”“”“”“”

．唐代出现了话本。话本是说话的底本，后世白话小说是由话本发展过来的。

C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，使是《战国策》记录这一段时期。

D““”

．《史记》开创了纪传体的形式；《汉书》断代述史的创新深深影响了后世正史写作。

7．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）

A．《经典常谈》是一部为中学生的具有导读性质的中国传统文化经典读本。

B．作者对十三类经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备学术性与文学性。

C．《〈诗经〉第四》中认为，歌谣与最初的诗的不同之处主要体现在节奏要求和传播方式的不同。

D．根据《〈说文解字〉第一》，我们可以得知汉字字体在每一个阶段的变化只是为了人们使用便利。

8．下列关于《经典常谈》的表述，不恰当的一项是（）

A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代文化

的基本风貌。

B“”“”

．阅读《经典常谈》，要提倡古人尊古崇古的旧习，精读整本书，从而达到学术的高度和深度。

C．小西对历史比较感兴趣，可以推荐他先阅读《经典常谈》中的《史记》《汉书》第九。

D“”

．造字和用字有六个条例，成为六书，分别指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

二、名著阅读

9．阅读下面的材料，按要求作答。