毕木《初修淄川毕氏世谱遗记》注释.docx

毕木《初修淄川毕氏世谱遗记》注释

《初修淄川毕氏世谱遗记》

作者：毕木

原文：

吾祖宗以农事传家，勤笃服役，践先民迹（1），未纪世谱。至老父绘家堂一轴荐先（2），节则张之庭（3），为诸子指言，谓吾祖先代当金元两朝时，自枣强来居颜神之石塘坞（4）。始祖讳敬贤，于洪武六合初清，乐地无主之际，纵志游览至西铺古名崔家庄者，爱其风土，画地为业，筑土为宅。北依长白，南面豹山，东西贯淄省大路，土厚溪清，可桑可稼。念去墓远，窃徙父母骸骨，驰马北来。意必尚有兄弟在石塘者（5），不则何窃焉？彼人追急至，则掩之疃西耕埫中，不卜而坟。今望其脉，来自豹山，西北一带，高冈起伏环抱（6），明堂平阔（7），蔚为佳原。非天实默相，宁偶得此（8）？特右有斜径自西北出东南（9），堪舆家谓之虎带剑（10），果众祖多少亡者（11）。

始祖生二世祖，讳士宽、士敏、士全，吾枝不知某祖出也。三世祖讳清，配牛氏、迟氏，吾枝不知某祖妣出也。四世祖讳敖，配张氏，东铺庄驿丞张柏屏宠祖姑也（12）。祖讳恪，配王氏，李家疃今进士王云石宣化祖姑也（13）。世处畎亩，率不失贞厚节义（14）。吾祖以德行著闻，推忠信乡保正，凡婚社?会，非祖首座，则席不重。出五子：迁、正、直、忠臣、忠敬。讳忠臣字廷佐者，吾先考也。家业稍裕，勤俭敦厚，宽仁乐施，亲旧之罪不赎、远不归者，皆资以财出之缧絏（15），还之远方。昆弟之孤女三，悉收育，资嫁如己出，其大节好义类如此。持家端谨，诸子童仆，内外凛凛。敕使督县推善人，张之治前，为兆民劝（16），独得吾父名焉。嫡母王氏生五子檠、架、叢、树、木，庶母韩氏生四男林，刘氏生七男本。檠字光儒号柳溪，架字光朝号双泉，叢字君茂号前川，林字君旺号云洲，树字子才号云峰，俱緣功曹，授省祭官（17）。木字子近，少以艺补儒生，长以例授儒官，抱志郁郁，老守桑梓。本字子务，幼年，耕畎亩中。檠五子时显、时进、时習、时荣、时贵，架二子应绪、应隆，叢八子时雍、时熙、时雨、时化、时代、时若、时宜、时新、时选，林二子应登、应时，树一养子，名之曰应朋，木八子自耕、自耘、自慎、自严、自裕、自寅、自强、自肃，本一子时甄。緣自耕为椎鲁子（18），少读书，止能识农用字，即令守别墅田圃。余子俱读书未就，从子时进等亦习铅椠（19），且九代孙已得八人。

夫吾远祖公高封于毕地（20），遂以为氏，载史册者：卓以吏部（21），諴以平章（22），士安以宰执（23），再遇以大将（24），功行俱卓荦奇伟。盖文王姬姓苗裔，盛德绵远，子孙散处九州，每多大族。一枝崎岖植此，嚮止田舍，处士家风（25）。父别业万家庄（26），兆墓其前，脉祖长白，筑垣立堂，置守者。手栽杨柏可二百株，枝叶茂密，父母一冢栖焉。吾兄弟承世业，各益充裕。近緣萧墙内变，渐见空羸。忆自始祖来此，存没九世，族延百丁，吾枝过半，知积德者先人而发荣者此脉（27）。吾兄弟辈仅仅中人产、韋布士（28），斯足以酬祖德乎？乃犹望于后裔也。

木惧久而世系失考，谋建祖庙于白业堂右（29），立昭穆神主，朝夕便奠献（30）。姑纪本原，以启后人之绪。不虚美，不隐恶，死可起质，生可面论（31）。又南人为名，每代一字起名，得古宗子之遗意者，此为近之。吾题三十二字付后人以次为名，如有当讳者则置之，用下字：

自际盛世，海岱丰隆，远承先德，于耜研经，洁白家第，昭旷堂亭，温良恭俭，苗裔嗣铭。

万历十有三年岁次乙酉闰九月戊戌朔越六日癸卯七世曾孙儒官毕木沐手谨识

《淄西毕氏世谱》第一页《毕氏世谱》中华民国癸亥年石印

注释：

（1）践先民迹：践，踩、踏，引申为依循。迹，足迹、轨迹，此处为做法。句意为：依循先民的做法。

（2）荐先：荐，祭祀。《后汉书.礼仪志中》：“斩牲于郊东门，以荐陵庙。”荐先，祭祀祖先。

（3）节则张之庭：节日时则悬挂于厅堂。张，张开、展开。庭，厅堂，正室。

（4）颜神：颜神店位于山东淄博市博山区。唐宋时期颜神已成为鲁中重镇。金代属于山东东路淄州淄川县，称颜神店。元代至元二年（公元1336年）置颜神镇，属益都路益都县。明代属青州府益都县。清雍正十二年（公元1734年）博山首次设立县的建制，在原有的颜神镇基础上，又把益都县的孝妇乡、怀德乡，淄川县的大峪等个村庄、莱芜县的乐疃等个村庄合并过来，叫做“博山县”，县政府设在颜神。（《好搜百科》）。石塘坞，今称石碳坞。

（5）意必尚有兄弟在石塘者：意，料想，估计。

（6）明堂：旧时看风水所用的术语。指墓前所谓地气聚合的地方。

（7）蔚为佳原：蔚，草木茂盛。原：广而平的地方。《尚书盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”佳原，意指好地方。

（8）非天实默相，宁偶得此：如果不是苍天确实静默明察，竟能偶然得此宝地？相，观察、明察。宁，竟、乃。毕自严《始祖石塘翁传》：“迄今，望其地脉，自豹山北来