《老子》四章 课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptx

;人法地，地法天，天法道，道法自然;;

1.了解老子及《老子》的相关基础知识。

2.了解老子的主要思想。

;老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑东)人,中国古代思想家、哲学家，

道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。他曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。

《老子》又名《道德经》。;道

老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。他认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。方法（德）来源于事物的规律（道）。

老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。

因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。

这种思想的高明之处在于，

虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。;无为

人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。因此，非理性地选择某个（些）目标便成为我们唯一的选择。

所以老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。

这给我们一个启示：

人何必为刻意达到目的而痛苦不堪？

无为、逍遥亦是一种为人处世之道。;《老子》

书中包括大量朴素辩证法观点，如认为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。

因此老子认为宇宙万物来自虚无，也必将走向虚无。

比如：人的生与死。;《道德经》

分为上下两册，共81章，

前37章为上篇道经，

第38章以下属下篇德经，

全书的思想结构是：

道是德的“体”，德是道的“用”。

上下共五千字左右。;

朗读文本，读准字音句读。结合注释，翻译《老子》四章（要求：做好批注），理解老子四章蕴含的道理，谈谈其现实意义。;字词注音：

毂 埏埴 牖

矜 赘 泮 ;;“有”和“无”是对立统一的，它们相互依存，相互作用。“无”让“有”发挥作用。正如有了车毂中空的地方，才有了车子的作用；有了器具中空的地方，才具备器皿的作用；有了门窗四壁的空的部分，才有了房屋的作用。

;企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。;第二十四章：;结合翻译和理解以及现实生活，谈一谈老子的思想之于现实的意义，或者值得你学习的地方。;老子思想的积极意义是肯定人性的自足性，告诫统治的在位者，不要为了自己和这个小集团的利益而刻意地太多作为，而要以百姓之心为心，顺应民众，顺应自然而作为，这样天下便会自定。又告诫人们，不要为了自己的执着而刻意地去钻营，而要顺应自然规律做事，这样就心境明亮，豁达宽怀。;;回顾上节课所学，展示背诵老子四章;;

朗读文本，读准字音句读。结合注释，翻译《老子》四章（要求：做好批注），理解老子四章蕴含的道理，谈谈其现实意义。;知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。;要做自知、自胜、自足、强行的人。在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要。他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道“复归”，从而“死而不亡”。个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。

;其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。;

;第六十四章：;老子思想的现实意义

例如：

“知人者智，自知者明”，提醒我们，人要摆正自己的位置和心态，了解别人的长处和短处，更要了解自己，做好自己的事情，不狂妄自负，要有自知之明。;（1）“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”，告诫我们，要谨慎从事，做事要有恒心，坚持到底就是胜利！

（2）“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”从“大生于小”的观点出发，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。;结合所学内容，理解本文的写作特色。;【写作特色】;情境默写;《老子》四章选文，表现了老子的思想主张，涉及修身养性、治国理政。

1.辩证分析“有”“无”的关系；

2.告诫我们不要“自见”“