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《凤凰涅槃》赏析

一、作家介绍

郭沫若(1892一1978)，原名开贞．别号鼎堂，四川乐山人。

1914年赴日本留学，1916年开始自话新诗创作．1921年出版诗集

《女神》，成为中国现代新诗的奠基之作，反映狂飙突进的“五四”

时代精神。此外还著有诗集《星空》(1923)、《瓶》(1925)、《前茅》

(1928)等，戏剧代表作《屈原》、《虎符》等。他留下了浩瀚的文学

著作。他的文体，常有可挑剔的地方；他的作品，并不都能经受时间

的销磨。但他在文学史上的地位是不可动摇的。继鲁迅之后，他成为

中国进步文学的又一面旗帜。他的作品中有激荡的力量、饱酣的气势

和洒脱的风度。中国现代作家中，没有人能达到他的精神强度。

《凤凰涅槃》是《女神》中的代表作，也是现代诗歌史上具有重

要历史地位的诗篇。郭沫若堪称“五四”时代最早感受到历史转型、

祖国新生、民族觉醒的时代气息的诗人，这首《凤凰涅槃》正是一首

时代的颂歌。诗人把祖国比喻成凤凰，借助于对凤凰传说的改造与新

阐述，诗人郑重宣告民族在“死灰中更生”纳新时代已经到来。1920

年1月，《时事新报?学灯》副刊，破例以整版的篇幅连续发表这首长

诗，它宣告，《凤凰涅槃》“比谁都出色地表现了‘五四’精神”。

《凤凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，写于五四运

动高潮期。虽然，诗人当时留学日本，远离祖国，但是，凭着他满腔

的爱国热忱，他同故国所保持着的密切联系，他的深厚的艺术修养，

他的丰富的想像力和敏捷的才思，终于创作出了《凤凰涅槃》这样的

浪漫主义杰作。他曾告诉过人们他这首诗写作的具体过程：“《凤凰

涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。上半天在学校

的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出

那首诗的前半。在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，

伏在枕上用铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在作

战。”(《我的作诗的经过》)郭沫若还曾明白地告诉读者：“我的那篇

《凤凰涅槃》，便是象征着中国的再生。”(《革命春秋》)“同时也是

我自己的再生”。(《我的作诗的经过》)。

二、作品分析

“凤凰”，我国传说中的一种神鸟，吉祥之物。古籍上说：“凤

为火精，生丹穴。非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，

鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。”(见《康熙字典》)最初殷民族

曾将凤凰作为氏族图腾。题中的“涅檠”，不是寂灭，而是新生，是

经过剧痛和死亡之后的新生；含有永生不死之意。

长诗由一个“小序’’和四章组成，结构缜密完整，可以说是戏

剧化的诗或诗化的戏剧(有人称《凤凰涅槃》为诗剧)。郭沫若一动手创

作，就显示了他诗人和戏剧家兼而有之的才能。

“小序’’是一段优美的散文。诗人娓娓动听地叙述了一个富有

浪漫主义和东方民族色彩的传说。这传说能立即引起读者的兴趣和想

象，也使《凤凰涅架》在一种引人人胜的艺术氛围中自然而然地开始。

这是诗人的一种精心的构思。

（一）精神特质

诗作运用诗剧的形式，分五个部分。题目中的“涅槃”是梵

语．指佛的死亡．引申为死而复生后达到的超脱生死的境界，在本诗

中则象征着民族的死后再生。

1．序曲

诗人把凤凰自焚的时间背景选在了“除夕”这一辞旧迎新的特定

时刻，以“枯槁”、“消歇”的景物象征生命的枯竭，以此奠定了全

诗“哀哀”的氛围。体现了凤凰凤凰对古国、对旧生活的哀恋之情，

显露了时代的先驱者因袭的重荷之重，也更让人深刻感受到他们非自

焚更生不可，这为下文打下了坚实的感情基础。

“序曲”，诗人以第三人称的笔法为我们展示了凤凰准备自焚的

情景。一方面凤凰生活其间的山河“浩茫”、“阴莽”、“凛冽”，

醴泉干涸，万物枯槁；另一方面，凤凰却在为自焚而忙碌：在“火光

熊熊，香气弥漫”之中，“低昂、悲壮”地“起舞”、“歌唱”，准

备经受一次“死”而后生的严峻考验。这种阴暗中透出亮色、凄凉中

显出雄伟的景象，有声有色地写出了凤凰涅架前的悲壮情绪和大无畏

的精神。诗人在“序曲”中，以整饬的诗句(内涵着中国古典诗歌的对

仗、韵律的艺术特点)，古朴的语言，具体而细致的描绘，加上选择富

有中华民族传统的辞旧迎新的“除夕将近的夜晚”，以及我们民族传

说中的“丹穴山”，创造了一种意境，给人以丰富的想象和联想。透

过它，我们不难看出，古老的中华民族，在五四运动以前，由于受到

封建