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《屈原列传》原文及翻译参考

《屈原列传》原文及翻译参考

在我们平凡的学生生涯里，许多人都对一些经典的文言文非常熟

悉吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。是不是有

很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编收集整理的《屈原列传》

原文及翻译参考，希望对大家有所帮助。

《屈原列传》原文及翻译参考

朝代：两汉

作者：司马迁

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治

乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对

诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈

平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使

屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为

也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不

容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，

人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼

天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事

其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平

之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而

不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、

武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其

辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其

志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕

于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此

志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯

去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，

秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦

受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归

告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩

首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入

击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，

不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，

愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往

如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾

反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲

与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋

行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，

秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不

内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦

而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。

冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，

三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破

家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者

不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平

而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天

下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。

王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒

使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发

行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫

欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独

醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？

何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，

新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而

葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀

沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见

称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟