高中语文统编版选择性必修下册 课件 5.1 阿Q正传（节选）.pptx

阿Q正传（节选）;1.了解鲁迅作品的时代特色，赏析白话文小说的语言特色

2.通过细读文本，结合细节描写，归纳分析阿Q的个性特征，评价“阿Q”的艺术形象

3.通过把握阿Q形象，探讨他的精神世界，深入理解他的精神胜利法;人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。为何拼凑？——为了使人物更具典型性！一部优秀的小说，总有让人难忘的典型人物，比方一说到《红楼梦》，我们马上想到温柔多情的宝哥哥，多愁善感的林妹妹，精明能干的凤姐……在生活当中，我们往往能在身边的人身上，看到这些典型人物的影子！这就是所谓的“源于生活，但又高于生活”！

——鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》;《阿Q正传》作为鲁迅先生的代表作品，自1921年发表以后，便轰动了中外文坛。阿Q这一形象不仅是中国文学史，也是世界文学史上一个不朽的典型。这节课让我们走进经典，走近阿Q！;鲁迅(1881-1936)原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。;1902年去日本留学，原学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。;小说集;《阿Q正传》简介;1840年鸦片战争之后，封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压和盘剥。帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但他们偏要自称“天朝”，沉醉在“东方精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。;1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。;;土谷祠（cí） 舂米（chōnɡ） 根柢（dǐ） 癞疮疤（chuānɡ）

敌忾（kài） 下箸（zhù） 醉醺醺（xūn） 口讷（nè）;小觑;题解;;1.初识阿Q;姓名;2.再看阿Q;事件;事件;事件;面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁!”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识；当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终；在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。;自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。

——鲁迅《灯下漫笔》

对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。

——鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》;鸦片战争之后，中国内忧外患。以孙中山为首的少数有志之士，推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。这篇小说向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。;;奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。

——鲁迅;1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾？;阿Q性格的矛盾性格恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化。

;2.如何理解阿Q的“精神胜利法”？;;阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。

——《阿Q正传》;我们周围还有“阿Q”吗?我们需要阿Q精神吗？联系现实思考，并与同学们交流分享。;鲁迅通过塑造了阿Q这个典型人物，刻画了阿Q“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，希望以此改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。