《谏太宗十思疏》（课件）-2024-2025学年高一语文课堂(统编版必修下册).pptxVIP

导入历史上，因直言进谏而被杀的忠臣不乏其人。关龙逄:夏朝名相，他因多次向桀进谏无效，最终被用炮烙之刑杀害。比干:商纣王帝辛的叔叔，因直言进谏被剖心。伍子胥:春秋楚国人，因父兄被楚王杀害而逃亡吴国，后因谏言不被采纳，被赐死……直言进谏，往往要面临不可预知的后果。在唐代，也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家，今天我们要学的这篇课文《谏太宗十思疏》，就是他给皇帝的一封奏章。现在让我们一起走进课文，去赏析这位政治家高超的劝谏艺术，领会他忠心耿耿、敢于直谏的精神品格！

教学目标语言的建构和运用疏通文意，掌握文中实词、虚词、句式等重要文言知识。思维发展与提升品味鉴赏文章的劝谏说理艺术，学习文章写作特点。审美鉴赏与创造理解文本内容，学习本文的论证思路及论证方法。文化传承与理解赏析魏征高超的劝谏艺术，学习魏征直言进谏的精神，涵养勇于担当的精神品格。

目錄CONTENTS知人论世壹贰整体感知叁文本研读肆拓展延伸

知人论世壹

作者简介魏征(580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。

背景介绍唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所以亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。

疏文体知识疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

解题“讽、谏、谤、讥、说”区别讽——用委婉的言语暗示或劝告。谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。（诽：背地里议论）讥——微言讽刺指责别人的过失说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。

谏：劝谏太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思：本文内容，即十条值得深思的情况疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题

谥号，由礼官为古代帝王死后议上。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。（只有诸侯、嫔妃、帝王将相等有身份的人才有，平民没有。谥号可褒可贬。）庙号，帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”；继任皇帝一般称为“宗”。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐后,每个皇亲才都有了庙号。年号，新皇登基，为区别上一任皇帝，纪自己在位之年而立的名号。自汉武帝继位始有，以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始.包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短.只用一个年号。如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。唐太宗：庙号文学常识帝号，包括谥号、庙号、年号、尊号、国号

尊号，皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。国号，即国家称号，中国古代国号就是一个朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。常识补充例如爱新觉罗·玄烨（康熙皇帝）帝号：清圣祖康熙皇帝谥号：仁庙号：圣祖尊号：无年号：康熙国号：清一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。

整体感知贰

整体感知Loremipsumdolorsitamet,consectetueradipiscingelit.Maecenasporttitorconguemassa.Fusceposuere,magnasedpulvinarultricies,puruslectusmalesuadalibero,sit