九年级下册 统编版 语文 第三单元《鱼我所欲也》课件(第一课时).pptx

鱼我所欲也（第一课时）

;学习目标;作者简介;《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编撰。它记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，属儒家经典著作。朱熹将它与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。

;一、整体感知：了解文章大意;（二）朗读课文，读准字音，读出节奏。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者／不可得兼，舍鱼／而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者／不可得兼，舍生／而取义者也。生／亦我所欲，所欲／有甚于生者，故／不为（wéi）苟得也；死／亦我所恶（wù），所恶/有甚于死者，故患／有所不辟也。如使／人之所欲／莫甚于生，则／凡可以得生者／何不用也？使／人之所恶／莫甚于死者，则／凡可以辟（bì）患者／何不为也？由是／则生／而有不用也，由是/则可以辟患／而有不为也。是故／所欲／有甚于生者，所恶／有甚于死者。非独贤者／有是心也，人皆有之，贤者／能勿丧耳。;一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之／则生，弗得／则死。呼尔／而与之，行道之人／弗受；蹴（cù）尔／而与之，乞人／不屑也。万钟／则不辩礼义／而受之，万钟于我／何加焉！为／宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡／（xiàng）为（wèi）身死／而不受，今／为（wèi）宫室之美／为（wéi）之；乡／为身死／而不受，今／为妻妾之奉／为之；乡／为身死／而不受，今／为所识穷乏者得我／而为之：是亦／不可以已乎？此之谓／失其本心。;（三）翻译全文，了解文章大意。

文言文翻译的原则：

直译为主，字字落实；意译为辅，灵活增减。

;鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

;由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

;乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

;二、问题引导：梳理论证思路;比喻;思考：生命是极为珍贵的，为什么人能够舍生取义呢？请用文中的一句话回答。

所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

;思考：文章是从哪些角度阐明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的？

;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;（二）默读第二段，了解本段讲述了一个什么故事。

思考：

1.“行道之人”和“乞人”在生死的两难选择中为何“弗受”、“不屑”？

2.在讲述“嗟来之食”的故事之后，作者又想起哪一种人？

这种人为什么会不顾礼义而贪图富贵呢？

为尊严不食嗟来之食

因诱惑而失其本心;（三）完成课后习题第一题，梳理全文论证思路。

;三、背诵指导;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，

由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，

所恶有甚于死者。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。;2.排比的句子念一念。

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

;3.结合论证思路背一背。

;《鱼我所欲也》是孟子关于人性善恶的辩论，其缜密的逻辑、雄辩的语势，裹挟着一股夺人心魄的浩然之气。读《孟子》犹如欣赏一场场极具现场感的论辩，让人感受到了稷下学宫先哲们彼此间灵魂与智慧交锋碰撞的魅力。;课后作业;

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;九年级下册—统编版—语文—第三单元

;一、重点文言字词和句式;一词多义;通假字;判断句

鱼，我所欲也。

鱼，是我所喜爱的。

省略句

乡为身死而不受。

先前（有人）为了（“礼义”）宁愿死也不接受。;二、标划停顿的方法;2.依照语法划分。

（1）主谓之间要停顿

例：舜发于畎亩之中（《生于忧患死于安乐》）

行道之人弗受（《鱼我所欲也》）

（2）谓宾之间要停顿

例：居天下之广居（《富贵不能淫》）

（3）谓语中心语和介宾短语之间要停顿

例：其一犬坐