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人文记录片栏目之我见

纪录片作为一个传播政治理念的形象化载体，在中国国家形象的全球构建中，具有天然的优势和真实的感召力，承担着不可推卸的社会责任和义务。同时，纪录片作为最具国际化、最具文化品格和最具传播力的文化产品，也是向世界展现中国文化、传播中华文明不可或缺的重要文本。

以我看过的优秀的人文纪录片《故宫》为例，作为重点打造的精品节目，中央电视台组织了强大的创作阵容，抽调新闻中心评论部精兵强将具体实施完成。在内容创作方面，摄制组遵循了权威性、客观性与可视性、故事性完美结合的原则，使《故宫》成为一种历史的记载，文明的延续，精神的传承。

该片从故宫的建筑、使用、馆藏文物和从皇宫到博物院等方面，全面、客观，又细腻地展现故宫——既有文物的展示，又有历史的梳理，既有严谨的科学论断，又不乏生动的故事与人物命运的讲述——全面、系统、客观地展示故宫的历史、今天与未来。它融抒情、叙述、思辨为一体，多方位、多视角解读中国传统文化。那美轮美奂、神秘沧桑的宫廷建筑和馆藏文物，那很多不为人知、生动鲜活的人物命运和历史事件，以及其中蕴含的丰厚的艺术文化历史和思想内涵都带给观众前所未有的崭新感受。让我们感到，历史的车轮虽已渐行渐远，但文明却犹如一张永不退色的水彩画，为世人所铭记。

然而，国产纪录片在国内的形势并不见好——大多数的中国观众却正在深陷“娱乐至死”而逐渐遗忘纪录片这种形式。许多纪录片作品的被迫低价贱卖，众多纪录片人生存艰难。电视娱乐化思潮的冲击给人文纪录片的发展带来巨大挑战。

那么，该如何继续中国人文纪录片的复兴之路？如何用人文纪录片表达我们的历史面貌和时代精神？

一、表现人文历史，记录文化探访

人文纪录片展现了具体创作对文化价值的诉求——在传统与现代的对峙当中呵护传统；在物与人的关系当中强调人的因素；在历史的讲述中突出民间的生活；在交流层面上尊重个人的主观选择。

人文纪录片应坚持对某种文化现象进行深刻的剖析，在这方面，《江南》堪称典范。江南不仅是地理上的自然分野，也是人们心中的一个文化意象。江南有着优美的文化，也是外国人入侵时遭遇抵抗最剧烈的地区。为什么在这个柔弱的地区能产生这样强壮的力量，是值得我们整个民族深思的。“《江南》将江南那种既圆润又强悍的感觉处理得非常到位。在《江南》中，一片瓦，一个传说，一个祠堂，一个园子，所有这些都是一个个历史密码，大家在观看时会产生回味，能够走向记忆深处，其实这就是属于特定主体的一个记忆宝库。”杨立华说，“整个生活，整个空间，整个安排，实际上体现了人文的秩序感，因为在中国古代礼仪里，时间和空间都是体现秩序的重要符号。”

二、葆有东方品质

用一系列被分隔的历史单元来体现民族传统，用电视语言来表达特定的历史事件与历史人物，使我们的民族历史具有可视性、具体性，这是人文纪录片的主要特点。《徽州》、《徽商》、《江南》等一批人文纪录片是在全球化浪潮中集中出现的，因此它的视野、框架与以往的纪录片相比有很大的差异，“这种差异性实际上是全球环境之下对文化传统的重新认知。”

在人文纪录片要坚持什么样的立场的问题上，中国纪录片学会会长刘效礼曾说“要充分彰显中国人文景象和体现人文关怀精神。”“中国的纪录片应该有中国的气派——即文化气派，文化是中国纪录片的根系所在。”与此同时，中国的人文纪录片，不能盲目地同外国的纪录片相比较。中国有中国的文化传统和国情，过度追求国际化会丧失中国的话语权，导致东方品质的缺失。近年来，真正东方的感觉，常常不是出现在中国，而是出现在越南、韩国、日本，这是我们的悲哀。所以我们的人文纪录片不仅要探讨它和文学、文化的关系问题，更应该探讨它的东方情结，中国的话语方式。

三、影像的记录，更是思想的提纯

影像有着自己的特性，影像同历史的结合，并不是一个一帆风顺的过程。结合《故宫》的拍摄，《故宫》总编导周兵用一组数字来解释记录与思想的不同：“《故宫》拍摄了４万分钟的素材，最后只剪辑成５００多分钟播放。”拍摄一个纪录片的理想过程，其实是一个探索历史的过程，包含探索历史的理解和历史表达的过程。

纪录片必须保持思考的本质，汪晖对现代科技的发展和在纪录片中的运用提出质疑，这有可能让“电视制作者片面强调现代化叙事，导致用后来的发展来遮蔽前面的历史，用后设的问题解决历史的疑问。”纽约大学东亚系教授张旭东强调人文纪录片要避免两个方面的破坏——审美的滥觞和文化的说教。

中国人的精神家园在于我们自己的传统，以及传统所表现出来的特殊吸引力。尽管传统一度受到很大挑战，但我们只有通过传统才能真实地认识我们自己，人文纪录片是记录传统的一种方式，也是反思传统的一种方式。从中国人文纪录片整体来看，目前存在的一个重要问题是在创作模式上缺乏创造魄力，缺乏思考深度，这是不能回避的现实。

人文纪录片不应排斥思