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读弟子规后感（3篇）

读弟子规后感1

我最喜爱的一本书就是《弟子规》，弟子规是一本古典文学，是

圣人留给我们的教诲，它教我们应该怎么样做人和做人应该具备什么，

我们应该珍惜这本古典文学。

俗语说的好：在家靠父母，出门靠朋友。交朋友先要让他相信你，

而弟子规会告诉我们怎样让朋友信赖你，如果你做到了，你将有许多

好朋友，因为他们信任你，虽然我做的不太好，但是我会努力把它做

好的。

我有一个好朋友，她即是我的好朋友，又是我的表姐。记得有一

次，我和表姐约好一点点钟去新华书店看书。姐姐总是让我信赖，因

为姐姐总是说到做到，除非姐姐不能出门。这次也不例外。我从表姐

这也学到了诚信。那我更应该要该诚信，让大家对我有信心，还有一

次，我和堂妹一起去买本子，可是我等了好久，堂妹也没有来，我想

不等她了吧！要不然我也买不成本子了，可是做人又要有诚信，我应

该怎么办呢？这上疑问在我脑中排旋。于是，我做了一个果断的决定，

我就打了一个电话给堂妹，原来堂妹她玩忘池，现在又在写作业，没

有来了。我只好一个人去买本子。我觉得堂妹没有诚信，不过我相信

堂妹以后会有诚信，也有很多朋友的。希望世界上的人都能懂的诚信。

读弟子规后感2

一、个人素质

在第一节课上，老师就提出“不学礼，无以立”。那么一个“礼”

字就集中体现了一个人的个人素质。“中国传统文化”很重视教育下

一代，那么教育当然是为了提升“个人素质”。这里引用《弟子规》

里的话来说明个人素质的主要内容。“弟子规，圣人训。首孝弟，次

谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”可见，“中国传统文化”

中是把“孝”摆在首要位置的。

（一）孝弟

“百善孝为先”这句话也同样将“孝”字放在一个首要位置。那

么我们的古圣先贤为什么会一致这么认为呢？

不难理解，在这个世界上显然父母对我们的恩德要大于任何其它

人。是他们孕育、生育、养育、教育了我们。我们如果有一丁点的感

恩心，那么首先当然应该回报我们的父母。而“孝”才使得“考有所

养”得以实现，才使得我们不必为以后年老而担忧，只要我们的子女

是心存孝道的。

“孝”摆首位的原因还有一个就是“孝道开，百道皆开”，即其

为其它任何一种“素质的基础。也不难理解。假如一个人对给予他恩

德最大的父母都不能尽孝的话，那么他对别人的态度还会好到哪里呢？

而反过来，当他能细心地关照父母，体恤父母的辛苦，进而就能慢慢

的理解别人。

（二）谨信

谨信则给出了一个人立身安命的第二件法宝。这件法宝主要用于

涉身处世。“信为人言”，“言而无信，不知其可”。在对“信”字

的认识上可以说“古今中外”都是一致的。相信没有一个人愿意同一

个“言而无信”的人交往。

（三）仁爱

仁爱其实是“中国传统文化”中对个人素质培养的一个终极目标。

如果一个人能够做到期对整个都心存仁爱，那“孝弟”与“谨信”自

然便也会做到了。“仁爱”可以看作是“孝弟”和“谨信”的推广。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事诸父，如事父；事

诸兄，如事兄”，能够做到这些，那么“仁爱”当然也就不难。

二、人际关系

“中国传统文化”追求的是“大同”，为此当然要处理好社会关

系。在“中国传统文化”中，将人际关系划分为“五伦关系”，即君

臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。并且指出了

“人无伦外之人，学无伦外之学”。

（一）父子关系

在这里“父”与“子”都是代名词，指代父母与子女，还可以扩

展到长辈与晚辈之间的关系。父子关系中要做到“父慈子孝”，即父

母应该慈爱子女，子女应孝养父母。需要说明的是“慈爱”是广义的，

它至少应含有以下意义。养育。父母对子女理所当然负有养育的责任。

关爱。“关爱”不等于“溺爱”，是要照顾好，并培养好。

教育。教育不是靠边口头传授而是身体力行，“上有所施”才会

“下有所效”。父母的一言一行都直接影响子女的发展。

（二）夫妇关系

这里“夫妇关系讲述了从择偶到相处的一系列的规则。

1、择偶。择偶的`标准应该是贤德，而不是金钱、地位、容貌等。

2、过程。交往的过程应依据自然的发展规律，即相识——相知

——相惜——相爱——结婚的发展规律。

3、相处。重点突出相处的言语、行为、心地、感觉。爱的言语应

该是正直的，爱的行为是成全的，爱